[ 賞善金篇 ] 五斗星君主著
勇筆王奇謀扶鸞
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賞善金篇 目錄 < 恭接著書玉旨 > 註:本書由拱衡堂扶鸞著作 歡迎翻印 廣種福田
恭接新書玉旨 本堂主席 關登臺 聖示:今日恭接著書玉旨,命本堂城隍五里外接駕,命本堂福神十里外接駕 欽差文昌帝君 降 詩曰:賞善金篇降旨來。無私天意澤蓬萊。 人能研閱殷勤學。福報恩庥免禍災。 聖示:吾今日頒宣玉旨降爾道場,玉旨開讀,神人俯伏。 欽 奉 玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰: 朕居凌霄,痌瘝萬眾,無時不以蒼生為念!查爾台疆新社懿敕拱衡堂,恭領 欽哉 勿忽 叩首謝恩 天運丁亥年桂月廿六日
藥師如來 降 為賞善金篇作序 天有好生之德,故,積善人家慶有餘。書經云:「皇天無親,唯德是輔 眾生處於末法時期,尤其際值功利社會、科技時代,人心冷漠如鐵;雖 鸞門普化,乃上秉蒼穹之悲願,引渡眾生行善去惡;今日貴堂再以金篇 際值著書之初,吾秉悲心,抒誌數語,一者為眾生歡喜,二者為勉眾生 藥師如來佛 降序於懿敕拱衡堂 天運丁亥年九月三日
斗母元君 降 為賞善金篇作序 夫,賞善者,以勵其心志,並與之獎賞而使他人見賢思齊,或願以傚行 鸞門普化,乃以文字因緣廣渡眾生於迷昧之間,貴堂奉旨著書《賞善金 斗府五大星君奉旨合著本書,與有榮焉。眾所周知,斗府司權與眾生生 際值書已開著,吾不願眾生失之交臂,猶如入寶山空手而回,乃在書之 斗母元君 降序台疆懿敕拱衡堂 天運丁亥年九月十日
天官大帝 降 為賞善金篇作序 鸞門以文字結廣大善緣,是以諸天聖神仙佛莫不應請降鸞,賦就珠璣, 末法叔世之秋,台疆一地鸞風鼎盛,善書寶筏,真理妙諦集結成冊,廣 惡者黑暗淵藪,不但遺禍於人,更能招致自身心性趨於乖邪;善者光明 是以故,舉凡起心動念,隨口一言,或隨手一動,只要有益於他人,助 際值書已開著,吾甚恐眾生失之交臂,乃來抒誌感言,藉列篇前,以勉 天官大帝 降序於台疆懿敕拱衡堂 天運丁亥年九月廿四日
南斗星君 降 一、見義勇為之賞例 見義即是理當而為,然則,世態澆薄,有時好心沒好報,更因此造成世 行善端在認知,有人為博虛名,有人為更大利益,甚至有人行善是應人 凡見人受迫害受傷,甚或居家異常現象,肯助予撥打電話報警,可以賜 凡有見老弱婦孺陷於險境(包含有不安全之虞者)見義勇為者,每件增 註:但此賞例若屬職權必需負責之人,如警察則其賞例減半。
二、路不拾遺之賞例 世道澆薄至此,令人可嘆,往昔民風純樸,夜不閉戶,但今日卻以不是 故,雖小善,但肯行者幾希,更何況拾遺歸還原主,卻也有可能救人命 凡路不拾遺,不論財物多寡,一件賜增一祿。 凡因此而助人度過難關,則賜增一福,並可消弭一件車禍災星。 凡因此救人之命,則可延壽百日,並增賜一福。
北斗星君 降 三、良言益語之賞例 說話,是一門技巧,不但是人際溝通之方式,更是傳承知識之方式,其 凡能以言語啟人善慧者,每五件賜一祿(不包含為人師表、領薪給職者 凡見人有難,或頹喪失志,好話鼓勵,每三件賜增一祿,若因此使人發 凡無心之間有好言益語以勸人,則十件增一祿。 凡存心諄諄勸勉、鼓勵,甚至奔波,為人說好話,則每件增賜一祿。
東斗星君 降 四、勸止不法或破壞環境之賞例 當今之世,乃因科技提升,故多有提煉萃取精華,之後所剩餘殘渣毒物 凡見人有傾倒廢棄物或毒物,加以勸止或報請司法機關處理,一件賜增 凡自身可以謹慎不犯此不法行為,一年增五祿,只要持續而行,可以累 凡不屬於私利,亦不屬於自身職責之人,願以傳單或轉述,甚至文宣、
中斗星君 降 五、不以私地圈堵而害眾之賞例 私地,雖屬個人資產,當然有權力如何利用,但是,當地處眾多行人必 凡能捐棄私地之心,不設圈堵障礙,則一年增生一福。 凡願捐地,以成公用,則賜三福,若因此助益地方繁榮,則可加賜二福 凡能好意,合於情理法,諄諄勸人行此善舉,每三件,增一祿,可以持
六、不以私害公之賞例 以私害公,幾乎是人性通病,因為人之習性,絕多是以自我為中心,在 凡公務人員秉職權,依法行事,不以私心圖利,每年增賜一祿,可以按 凡民間社團成員,不以私害公,每年增賜二祿,按其程度,可以增賜七 凡能諄諄勸人,不以私害公,則每件增賜二分之一祿,若有成效,則增 凡以本例為教材作法施勸善,則先計二分之一祿,再按其成效,最高可
中斗星君 降 七、孝道之賞例 孝為百善之首,善,自古以來,已是老生常談,故不再贅述其意,亦不 凡貧者、小康之人,或需外出謀生者,不能供養侍奉尊親,但卻能善盡 凡富貴權貴之人,不但衣食供養無虞,並且盡心侍奉病苦體弱,而不厭 凡有行孝,而使旁人感動傚行,則貧者每件賜增一祿,富者每件消一災
八、身在公門好修行之賞例 公門即為官府,亦即有其權力之人。自古以來,酷吏猛於虎,乃為其掌 凡身在公門,不論位階主管事務,必要詳查細審,避免冤害或枉縱,每 凡身在公門,於法雖無據,但秉情理衡量,給予無心犯錯,或有錯卻屬 凡身在公門,於情理法兼顧之際,均以為民請命為先,每年增一祿。
西斗星君 降 九、勤儉之賞例 此中所謂勤,並非指自身工作崗位之勤,乃指勤於任事、勤於見義見公 凡知勤儉而行,每年換算其所不浪費之福報,而增賜其祿,可以無其上 凡能勤儉,而使他人得受感化傚行,每人增賜一祿。 凡能勸勤勸儉,乃使他人知而行之,每人增一祿,若勸而未果,則每十
十、妯娌和睦之賞例 妯娌─即兄弟之婦。自古以來,妯娌不合,衍生家族事端,時有所聞。 凡能妯娌之間,一方強勢或辱待,一方可以退讓,以息事端,每件增二 凡妯娌之間,有所不合,上擾親尊,下及幼輩;但有一方肯退讓,並能 凡妯娌和睦,上盡孝道,下盡慈育,則其家每年增賜二祿。 凡能妯娌和睦,使鄰里讚勉,而為自身家庭之榜樣,以勸勉自家妯娌,
東斗星君 降 十一、堅守商德不行詐騙之賞例 自古以來商者多奸,蓋以圖利為先,是以心思擅巧,可以矇騙一般平民 凡從商者,既定利潤,不以劣貨充上貨,斤兩公平,童叟無欺,每年增 凡從商者,可以自行詳細審查,避免膺品流入自家商店,斷除無辜之人 凡以從商,誠信立德,因此有人受感召而傚行,即增賜一祿。
十二、醫者親切耐心之賞例 俗云:官者人之父母,而醫者亦應體此心,蓋以醫者救治病苦,使患者 凡醫家對待病患,可以和顏解釋病情,耐心開導治病,可以免除一年一 凡醫家可以身體力行,而有感召他人,不論身處任何崗位而傚行,每件
北斗星君 降 十三、兄友弟恭之賞例 古人有云:兄弟同心,其力斷金。更有云:兄弟鬩牆,親痛仇快。在在 雖兄弟情誼自小培養,一旦面對產業爭奪,卻可掩蓋親情,故為勸勉兄 凡兄弟之間可以互存禮讓和睦,每年消一次災星,三年各增三祿。 凡能見人兄弟失和,加以斡旋,促成兄弟和睦,不成者三件增一祿;事 凡兄友弟恭,足堪為鄰里典範,有人見賢思齊,每件各增一祿。
南斗星君 降 十四、熱心助人公益之賞例 際值功利社會之時,絕多數人是自掃門前雪,莫管他人瓦上霜之心態, 凡能眼見周遭不安全事物,而加以設立警告或剷平無礙之人,積三次消 凡能作維護行路安全之義工,每年增一祿。 凡能隨處幫助需幫助之人,則每三件消除一次病星,積十次增一祿,消 凡因此有感召他人傚行者,每人則增一祿。
北斗星君 降 十五、身為貧窮,不起偷盜之賞例 人之欲望最難抑制,尤其貧苦困頓之人,不起盜心者,更屬難能可貴。 凡貧窮者,有機會行偷盜,而可抑制不惡行者,即增賜三祿,可以累計 凡有此行為,但知惕勵而戒慎不再犯者,所削除福祿,除已顯成產生之 凡能以此而廣宣周知,或勸人悔改、惕勵者,即予增賜半祿,可以累積
南斗星君 降 十六、不販售魅惑人心之香油藥品賞例 所謂魅惑,即乃藉化學物品提煉之迷香,或精油、藥粒,使人喪失或短 凡知此危害而加拒絕不售、不傳,可以增生半祿,可以累積。並且持恒 凡知此危害而勸人勿行,每件增生半祿,可以累計。 凡至十次,並可消除一次車厄、災劫。 凡以此例,作為善勸,或為教材,宣講周知,每次增賜一祿,其間有人
東斗星君 降 十七、成人之美之賞例 所謂成人之美,古來是指幫人成就好事姻緣,自身縱然有能力或者有所 若狹義而言,人之一生有可能遇不到,若廣義而言,則甚多機會遇上。 凡能行此成全他人之姻緣,不以自身強力介入而破壞,則增一福;並得 凡能因自身有能力而願克服其它因素,助人達成正善願事,則增一福三 凡能以此勸人而行,每年增二祿。 凡有犯此過者,而知慎戒懺悔,永不再犯,則起懺日起,每年復其所遭
西斗星君 降 十八、珍惜墨寶聖跡字紙之賞例 自古以來,緣於勤儉之美德,故人多珍惜可用之字紙,並以傳頌。求功 凡能將記載聖神仙佛所批訓之善書聖訓字紙妥善處置,譬如焚之或者再 凡能以此教育子女,則每半年增其一祿。 凡能以此而勸人,則每年增一祿。 凡學子依此而勸戒同學、朋友,則每年增生功名一級,若能積累三級,
南斗星君 降 十九、勸勿介入他人家庭之賞例 時值社會文明大幅提昇,乃形成地球村,無遠弗屆,視訊等科技傳播, 凡能勸人不因自身所圖而介入他人家庭,每勸十人增一祿,若期間有人 凡能依此例而廣加勸善,則每一年增加一祿,有受到感動成效者,依前
東斗星君 降 二十、勸人閱善書之賞例 所謂善書,特定指於道場所發行之心法寶冊、善書、真詮等,俱屬其內 際今末法時期,千宗萬脈大開普度,故甚多善書乃能因緣際會而廣佈, 凡能將自身研閱善書,判定優質而不淪為異端邪說之倡詠者,每推荐一 凡達十人、十本善書,則賜增一祿。 凡持恒以行達一年,則賜增一福。 凡能將此賞例傳佈他人而知,每十人消除一次車關,每五十人賜增一祿 凡能持恒不斷者,則可依律消災厄,增福祿。 凡因此而使他人發心喜閱善書,則行者每一人增一祿。
北斗星君 降 廿一、不污染水源之賞例 際值科技文明昌盛之今日,絕多數人傾向功利之心態,利己為先,利他 凡能見此例,而立生懺悔,前有造作觸犯此例之人,可以先復其一成所 凡能持續一年,則復其三成。 凡能誠懺戒慎,不再犯,則可增一福五祿,並免除一次災厄。 凡能以此善言勸人者,則每五件增一祿,每十件再加消除血光、病星各 凡能一生奉行勸化,則可蔭及一子騰達。
廿二、不污染空氣之賞例 往昔漢民族以農業為立國之根本,最常見即燒山林重耕;以及燒乾稻草 凡能在日常中謹慎其行,減少對空氣之污染,每年增一祿,減除一次災 凡能一世奉行不怠,自身得長壽之福報。 凡能以此而勸人,每五件消一次病星、一次車關,每十件加賜一祿。
東斗星君 降 廿三、移除路障、標示危險區域之賞例 世人際值功利之世,絕多有自掃門前雪,莫管他人瓦上霜之心態。自私 凡見危險區域不甚明顯,或甚險峻,願出錢出力而立警示牌語,以為救 凡因此有救人救命之事,則依天律陰德積聚而行。 凡在行路或公共場所看見有不利於行,或有不利於公眾之阻礙,而願行 凡能以此行而感召他人傚行,每二人增一祿。
北斗星君 降 廿四、能勵行清除路有遺屍之賞例 今例所指之屍,乃為動物之屍,不包含人身(因人屍應以報警處理。) 凡見動物遺屍,願清除或下葬,每三件增一祿。 凡勸人而行,每五件增一祿。 凡因此感召他人傚行,每二人增一祿。
南斗星君 降 廿五、不背信之賞例 古人有一諾千金,可見人之信譽實可珍貴。往昔民風純樸,人之交易, 凡能信守自身言諾,不分大小,每半年增生一祿,可以累計。 凡能自身勵行,乃至成為他人傚行之啟迪,每三件增一祿。 凡能勸人以信重其然諾,每勸三人增半祿。 凡因此得到成效,每一人增一祿。
中斗星君 降 廿六、不濫殺生之賞例 殺者酷戾也。人之起心動念,若含肅殺之念,其形相必然厲烈;殺生專 凡能抑制殺生之念,持續一年,減少一次病災;持續二年,減除病災、 凡能勸人慎戒濫殺,每三人增半祿,得其效者,每一人增一祿。 凡能以自身勵行而成他人效法者,每一人減除一次病災,增生一祿。
西斗星君 降 廿七、不以私利而陷害別人之賞例 功利社會,自我為中心,情有可原,但是為圖自身私利,卻用盡心機、 凡有為己私利,不論其利若干,或者屬於何種利益,能在起心即予戒慎 凡能勸人省過不再犯,每一人增一祿。 凡能勸其不犯,且做彌補,則減除一次車關血光,並增一祿。 凡能自身勵行,而成他人效法者,每二件增半祿。
北斗星君 降 廿八、勤護法之賞例 護法,是宗教名詞,古來乃專指大戶人家,施財壇場、作法事之謂。沿 凡能時刻存心見得有機即予婉言勸介護法之利益,每三位消除一病災, 凡能勸人有成,彼願傚行者,免一車關並增半祿。 凡能自身勵行不怠,成他人傚行者,每年增一祿並消一病災。 凡在過程間有得其成效,則依成效之賞例加計。
南斗星君 降 廿九、掃抹清淨莊嚴道場之賞例 道場,乃係諸家善眾拜神禮佛,修行大道之壇場。不說有諸天仙神聖佛 凡能發心掃抹清淨莊嚴道場,每年消除一大病災、一大車關,增生一祿 凡能因此而感召善眾親近道場,每一人消一次血光災禍,增生一祿。 凡能因行持不怠,繼而感召他人效法,及至加入,每一人消除一次病災 凡自身有所不能行此例,但卻諄諄誘善勸導他人能行,不論有成與否,
北斗星君 降 卅、說理釋疑之賞例 修行之人,乃因時時親近道場接受福音,可謂比諸一般大眾可以較深入 凡能將善書寶冊研悟有得,並得機為他人解釋,每年消一車關,增一祿 凡能因此而勸得他人親近道場,每一人消除一次血光災星,每二人增生 凡能因此感召他人傚行,每人增生半祿,持續則予加計。
南斗星君 降 詩曰:天庥解禍侵。陰德海般深。 求子求延壽。願酬福運臨。 聖示:吾等奉旨著書,本賞善金篇乃以獎勵世人行善為主旨,然則審酌世人
南斗星君 降 卅一、救人命之賞例 佛經有云:「救人一命,勝造七級浮屠」,由此可見救命之恩德有多大 凡見人性命危險,可以施予援手;救不成,雖無陰德,但可得增生三福 凡救人性命成功者,可增加五福七祿,添延壽元三年,並且可以折抵三 凡救人有成,受救之人能有貢獻社會人群之公益功德等敘錄,救人者再
北斗星君 降 卅二、解救一窩生靈之賞例 人為高等動物,且有強大破壞殺傷力,所以對其他具有生命之較低等動 凡有機會解救一窩(包含一家)之動物瀕臨性命交關之危機,則可消除 凡能因此善行而可感召他人傚行,則每一人加賜一福。 凡累積至七福,可得延壽三年。 凡累積至十福,可得人丁旺盛。
東斗星君 降 卅三、成全挽救少婦、女人之貞德賞例 古來有云:百善孝為先,萬惡淫為首。古來許多寶書記載:「士子求功 凡能懸崖勒馬,不破壞少女、寡婦女人之貞德(必需要有實際面臨其事 凡能以此行為感召他人傚行,則每人增生功名三分(以十分為總限)。 凡能以本書或解釋勸度他人謹慎,則每十人增一祿。 凡勸化有成,每人增一福二祿。
東斗星君 降 卅四、濟救孤寡免於歧途之賞例 古來有甚多忠義節烈之事跡出於託孤之事。有者能受人之託、忠人之事 自古以來,孤寡之所受迫害,多如過江之鯽,然則,此亦緣於人之貪婪 凡能見孤寡而施援手,解其燃眉之急,即得增賜一祿。 凡能持續而行,可以無限累計。 凡因此寡者免於沈淪歧路,加賜一福。 凡孤者得以受助成為善良人,則加賜一福。若成為棟樑之材,則加賜三 凡能因此感召他人傚行,每一人增賜一祿。
中斗星君 降 卅五、為官能有宅心仁正之賞例 古語有云:「身在公門好修行」。意即公署手握黎民生殺予奪之大權, 凡為官者,能謹記奉行,消除三世因果惡業,子孫增加功名福祿三分。 凡能用心辦案,無枉無縱,且能察覺犯者之無知、無心,而具改過能力 凡能因此感召他人傚行,每一人增一福,可以無限累計,並可蔭及妻兒
卅六、護法壇場傳續聖業之賞例 為何此例能列入陰德?據天律明載,助建道場第一功;而善書傳佈,只 凡依止道場全心無畏施、法施護持三年以上,准得消除一件重大因果公 凡能護持五年三施並進,准予消除三世因果公案,註銷一次命關災劫。 凡三施並進五年以上,則依前律累計。 凡護持道場十年,三施並進,准予消除六世因果公案,二次命關災劫, 凡能終身不退,則自身因果公案不顯,命關災劫盡除(不包括最後一劫 附註:所護持道場永續傳法,利生聖業不輟,則在賞例之人,仍得其陰德;
大成至聖仙師 孔子降 為《賞善金篇》作篇後語 夫,善者必揚之,始得其「移風化俗」之效。往昔官家,逢忠孝節義者 昔之儒者,有以封建思想批判奴役民心,更有腐儒大肆倡言旌褒,實乃 故 昊天慈憫,迭降寶書,以資獎孝揚善,貴堂《賞善金篇》,雖非往 今日書成,吾頗為眾生欣喜,乃特來誌文抒懷勸勉蒼黎,見例心生歡喜 大成至聖孔子 降於台疆懿敕拱衡堂 天運歲次戊子年八月廿八日
無量壽佛 降 為《賞善金篇》作跋 佛曰:慈悲;儒曰:忠恕。然則佛道皆秉仁心而行。俗云:百善孝為先 末法以來,鸞門應運,秉承 昊天之旨降著寶書,廣傳流通。語云:一 今日貴堂奉旨著作賞善金篇,業已完書,即將付諸剞劂,以此廣為勸善 際值書成,吾佛欣喜有加,閻浮提眾生福緣盛大,冀望莫以一般雜詠等 南無無量壽佛 降於台疆懿敕拱衡堂 天運歲次戊子年八月廿八日
南天文衡聖王 關降 諭曰:爾堂奉旨開著《賞善金篇》,今已完書,即將付梓頒行壽世,吾為爾 古有《玉曆寶鈔》之頒行,乃有知冥法之森嚴,有《了凡四訓》始知至 昊天獎善以福祿,懲惡以冥法;天律至公至正。猶要廣佈世人周知者, 今書完成,考量本部是為獎善,若將前部之《玉律規箴》之惕惡合併成 南天文衡聖王 諭示於台疆懿敕拱衡堂 天運歲次戊子年八月廿八日 |
- Nov 09 Fri 2012 02:21
《賞善金篇》
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