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[ 賞善金篇 ] 五斗星君主著
勇筆王奇謀扶鸞
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賞善金篇 目錄 ＜ 恭接著書玉旨 ＞ 註：本書由拱衡堂扶鸞著作 歡迎翻印 廣種福田
恭接新書玉旨 本堂主席 關登臺 聖示：今日恭接著書玉旨，命本堂城隍五里外接駕，命本堂福神十里外接駕 欽差文昌帝君 降 詩曰：賞善金篇降旨來。無私天意澤蓬萊。 人能研閱殷勤學。福報恩庥免禍災。 聖示：吾今日頒宣玉旨降爾道場，玉旨開讀，神人俯伏。 欽 奉 玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰： 朕居凌霄，痌瘝萬眾，無時不以蒼生為念！查爾台疆新社懿敕拱衡堂，恭領 欽哉 勿忽 叩首謝恩 天運丁亥年桂月廿六日
藥師如來 降 為賞善金篇作序 天有好生之德，故，積善人家慶有餘。書經云：「皇天無親，唯德是輔 眾生處於末法時期，尤其際值功利社會、科技時代，人心冷漠如鐵；雖 鸞門普化，乃上秉蒼穹之悲願，引渡眾生行善去惡；今日貴堂再以金篇 際值著書之初，吾秉悲心，抒誌數語，一者為眾生歡喜，二者為勉眾生 藥師如來佛 降序於懿敕拱衡堂 天運丁亥年九月三日
斗母元君 降 為賞善金篇作序 夫，賞善者，以勵其心志，並與之獎賞而使他人見賢思齊，或願以傚行 鸞門普化，乃以文字因緣廣渡眾生於迷昧之間，貴堂奉旨著書《賞善金 斗府五大星君奉旨合著本書，與有榮焉。眾所周知，斗府司權與眾生生 際值書已開著，吾不願眾生失之交臂，猶如入寶山空手而回，乃在書之 斗母元君 降序台疆懿敕拱衡堂 天運丁亥年九月十日
天官大帝 降 為賞善金篇作序 鸞門以文字結廣大善緣，是以諸天聖神仙佛莫不應請降鸞，賦就珠璣， 末法叔世之秋，台疆一地鸞風鼎盛，善書寶筏，真理妙諦集結成冊，廣 惡者黑暗淵藪，不但遺禍於人，更能招致自身心性趨於乖邪；善者光明 是以故，舉凡起心動念，隨口一言，或隨手一動，只要有益於他人，助 際值書已開著，吾甚恐眾生失之交臂，乃來抒誌感言，藉列篇前，以勉 天官大帝 降序於台疆懿敕拱衡堂 天運丁亥年九月廿四日
南斗星君 降 一、見義勇為之賞例 見義即是理當而為，然則，世態澆薄，有時好心沒好報，更因此造成世 行善端在認知，有人為博虛名，有人為更大利益，甚至有人行善是應人 凡見人受迫害受傷，甚或居家異常現象，肯助予撥打電話報警，可以賜 凡有見老弱婦孺陷於險境（包含有不安全之虞者）見義勇為者，每件增 註：但此賞例若屬職權必需負責之人，如警察則其賞例減半。
二、路不拾遺之賞例 世道澆薄至此，令人可嘆，往昔民風純樸，夜不閉戶，但今日卻以不是 故，雖小善，但肯行者幾希，更何況拾遺歸還原主，卻也有可能救人命 凡路不拾遺，不論財物多寡，一件賜增一祿。 凡因此而助人度過難關，則賜增一福，並可消弭一件車禍災星。 凡因此救人之命，則可延壽百日，並增賜一福。
北斗星君 降 三、良言益語之賞例 說話，是一門技巧，不但是人際溝通之方式，更是傳承知識之方式，其 凡能以言語啟人善慧者，每五件賜一祿（不包含為人師表、領薪給職者 凡見人有難，或頹喪失志，好話鼓勵，每三件賜增一祿，若因此使人發 凡無心之間有好言益語以勸人，則十件增一祿。 凡存心諄諄勸勉、鼓勵，甚至奔波，為人說好話，則每件增賜一祿。
東斗星君 降 四、勸止不法或破壞環境之賞例 當今之世，乃因科技提升，故多有提煉萃取精華，之後所剩餘殘渣毒物 凡見人有傾倒廢棄物或毒物，加以勸止或報請司法機關處理，一件賜增 凡自身可以謹慎不犯此不法行為，一年增五祿，只要持續而行，可以累 凡不屬於私利，亦不屬於自身職責之人，願以傳單或轉述，甚至文宣、
中斗星君 降 五、不以私地圈堵而害眾之賞例 私地，雖屬個人資產，當然有權力如何利用，但是，當地處眾多行人必 凡能捐棄私地之心，不設圈堵障礙，則一年增生一福。 凡願捐地，以成公用，則賜三福，若因此助益地方繁榮，則可加賜二福 凡能好意，合於情理法，諄諄勸人行此善舉，每三件，增一祿，可以持
六、不以私害公之賞例 以私害公，幾乎是人性通病，因為人之習性，絕多是以自我為中心，在 凡公務人員秉職權，依法行事，不以私心圖利，每年增賜一祿，可以按 凡民間社團成員，不以私害公，每年增賜二祿，按其程度，可以增賜七 凡能諄諄勸人，不以私害公，則每件增賜二分之一祿，若有成效，則增 凡以本例為教材作法施勸善，則先計二分之一祿，再按其成效，最高可
中斗星君 降 七、孝道之賞例 孝為百善之首，善，自古以來，已是老生常談，故不再贅述其意，亦不 凡貧者、小康之人，或需外出謀生者，不能供養侍奉尊親，但卻能善盡 凡富貴權貴之人，不但衣食供養無虞，並且盡心侍奉病苦體弱，而不厭 凡有行孝，而使旁人感動傚行，則貧者每件賜增一祿，富者每件消一災
八、身在公門好修行之賞例 公門即為官府，亦即有其權力之人。自古以來，酷吏猛於虎，乃為其掌 凡身在公門，不論位階主管事務，必要詳查細審，避免冤害或枉縱，每 凡身在公門，於法雖無據，但秉情理衡量，給予無心犯錯，或有錯卻屬 凡身在公門，於情理法兼顧之際，均以為民請命為先，每年增一祿。
西斗星君 降 九、勤儉之賞例 此中所謂勤，並非指自身工作崗位之勤，乃指勤於任事、勤於見義見公 凡知勤儉而行，每年換算其所不浪費之福報，而增賜其祿，可以無其上 凡能勤儉，而使他人得受感化傚行，每人增賜一祿。 凡能勸勤勸儉，乃使他人知而行之，每人增一祿，若勸而未果，則每十
十、妯娌和睦之賞例 妯娌─即兄弟之婦。自古以來，妯娌不合，衍生家族事端，時有所聞。 凡能妯娌之間，一方強勢或辱待，一方可以退讓，以息事端，每件增二 凡妯娌之間，有所不合，上擾親尊，下及幼輩；但有一方肯退讓，並能 凡妯娌和睦，上盡孝道，下盡慈育，則其家每年增賜二祿。 凡能妯娌和睦，使鄰里讚勉，而為自身家庭之榜樣，以勸勉自家妯娌，
東斗星君 降 十一、堅守商德不行詐騙之賞例 自古以來商者多奸，蓋以圖利為先，是以心思擅巧，可以矇騙一般平民 凡從商者，既定利潤，不以劣貨充上貨，斤兩公平，童叟無欺，每年增 凡從商者，可以自行詳細審查，避免膺品流入自家商店，斷除無辜之人 凡以從商，誠信立德，因此有人受感召而傚行，即增賜一祿。
十二、醫者親切耐心之賞例 俗云：官者人之父母，而醫者亦應體此心，蓋以醫者救治病苦，使患者 凡醫家對待病患，可以和顏解釋病情，耐心開導治病，可以免除一年一 凡醫家可以身體力行，而有感召他人，不論身處任何崗位而傚行，每件
北斗星君 降 十三、兄友弟恭之賞例 古人有云：兄弟同心，其力斷金。更有云：兄弟鬩牆，親痛仇快。在在 雖兄弟情誼自小培養，一旦面對產業爭奪，卻可掩蓋親情，故為勸勉兄 凡兄弟之間可以互存禮讓和睦，每年消一次災星，三年各增三祿。 凡能見人兄弟失和，加以斡旋，促成兄弟和睦，不成者三件增一祿；事 凡兄友弟恭，足堪為鄰里典範，有人見賢思齊，每件各增一祿。
南斗星君 降 十四、熱心助人公益之賞例 際值功利社會之時，絕多數人是自掃門前雪，莫管他人瓦上霜之心態， 凡能眼見周遭不安全事物，而加以設立警告或剷平無礙之人，積三次消 凡能作維護行路安全之義工，每年增一祿。 凡能隨處幫助需幫助之人，則每三件消除一次病星，積十次增一祿，消 凡因此有感召他人傚行者，每人則增一祿。
北斗星君 降 十五、身為貧窮，不起偷盜之賞例 人之欲望最難抑制，尤其貧苦困頓之人，不起盜心者，更屬難能可貴。 凡貧窮者，有機會行偷盜，而可抑制不惡行者，即增賜三祿，可以累計 凡有此行為，但知惕勵而戒慎不再犯者，所削除福祿，除已顯成產生之 凡能以此而廣宣周知，或勸人悔改、惕勵者，即予增賜半祿，可以累積
南斗星君 降 十六、不販售魅惑人心之香油藥品賞例 所謂魅惑，即乃藉化學物品提煉之迷香，或精油、藥粒，使人喪失或短 凡知此危害而加拒絕不售、不傳，可以增生半祿，可以累積。並且持恒 凡知此危害而勸人勿行，每件增生半祿，可以累計。 凡至十次，並可消除一次車厄、災劫。 凡以此例，作為善勸，或為教材，宣講周知，每次增賜一祿，其間有人
東斗星君 降 十七、成人之美之賞例 所謂成人之美，古來是指幫人成就好事姻緣，自身縱然有能力或者有所 若狹義而言，人之一生有可能遇不到，若廣義而言，則甚多機會遇上。 凡能行此成全他人之姻緣，不以自身強力介入而破壞，則增一福；並得 凡能因自身有能力而願克服其它因素，助人達成正善願事，則增一福三 凡能以此勸人而行，每年增二祿。 凡有犯此過者，而知慎戒懺悔，永不再犯，則起懺日起，每年復其所遭
西斗星君 降 十八、珍惜墨寶聖跡字紙之賞例 自古以來，緣於勤儉之美德，故人多珍惜可用之字紙，並以傳頌。求功 凡能將記載聖神仙佛所批訓之善書聖訓字紙妥善處置，譬如焚之或者再 凡能以此教育子女，則每半年增其一祿。 凡能以此而勸人，則每年增一祿。 凡學子依此而勸戒同學、朋友，則每年增生功名一級，若能積累三級，
南斗星君 降 十九、勸勿介入他人家庭之賞例 時值社會文明大幅提昇，乃形成地球村，無遠弗屆，視訊等科技傳播， 凡能勸人不因自身所圖而介入他人家庭，每勸十人增一祿，若期間有人 凡能依此例而廣加勸善，則每一年增加一祿，有受到感動成效者，依前
東斗星君 降 二十、勸人閱善書之賞例 所謂善書，特定指於道場所發行之心法寶冊、善書、真詮等，俱屬其內 際今末法時期，千宗萬脈大開普度，故甚多善書乃能因緣際會而廣佈， 凡能將自身研閱善書，判定優質而不淪為異端邪說之倡詠者，每推荐一 凡達十人、十本善書，則賜增一祿。 凡持恒以行達一年，則賜增一福。 凡能將此賞例傳佈他人而知，每十人消除一次車關，每五十人賜增一祿 凡能持恒不斷者，則可依律消災厄，增福祿。 凡因此而使他人發心喜閱善書，則行者每一人增一祿。
北斗星君 降 廿一、不污染水源之賞例 際值科技文明昌盛之今日，絕多數人傾向功利之心態，利己為先，利他 凡能見此例，而立生懺悔，前有造作觸犯此例之人，可以先復其一成所 凡能持續一年，則復其三成。 凡能誠懺戒慎，不再犯，則可增一福五祿，並免除一次災厄。 凡能以此善言勸人者，則每五件增一祿，每十件再加消除血光、病星各 凡能一生奉行勸化，則可蔭及一子騰達。
廿二、不污染空氣之賞例 往昔漢民族以農業為立國之根本，最常見即燒山林重耕；以及燒乾稻草 凡能在日常中謹慎其行，減少對空氣之污染，每年增一祿，減除一次災 凡能一世奉行不怠，自身得長壽之福報。 凡能以此而勸人，每五件消一次病星、一次車關，每十件加賜一祿。
東斗星君 降 廿三、移除路障、標示危險區域之賞例 世人際值功利之世，絕多有自掃門前雪，莫管他人瓦上霜之心態。自私 凡見危險區域不甚明顯，或甚險峻，願出錢出力而立警示牌語，以為救 凡因此有救人救命之事，則依天律陰德積聚而行。 凡在行路或公共場所看見有不利於行，或有不利於公眾之阻礙，而願行 凡能以此行而感召他人傚行，每二人增一祿。
北斗星君 降 廿四、能勵行清除路有遺屍之賞例 今例所指之屍，乃為動物之屍，不包含人身（因人屍應以報警處理。） 凡見動物遺屍，願清除或下葬，每三件增一祿。 凡勸人而行，每五件增一祿。 凡因此感召他人傚行，每二人增一祿。
南斗星君 降 廿五、不背信之賞例 古人有一諾千金，可見人之信譽實可珍貴。往昔民風純樸，人之交易， 凡能信守自身言諾，不分大小，每半年增生一祿，可以累計。 凡能自身勵行，乃至成為他人傚行之啟迪，每三件增一祿。 凡能勸人以信重其然諾，每勸三人增半祿。 凡因此得到成效，每一人增一祿。
中斗星君 降 廿六、不濫殺生之賞例 殺者酷戾也。人之起心動念，若含肅殺之念，其形相必然厲烈；殺生專 凡能抑制殺生之念，持續一年，減少一次病災；持續二年，減除病災、 凡能勸人慎戒濫殺，每三人增半祿，得其效者，每一人增一祿。 凡能以自身勵行而成他人效法者，每一人減除一次病災，增生一祿。
西斗星君 降 廿七、不以私利而陷害別人之賞例 功利社會，自我為中心，情有可原，但是為圖自身私利，卻用盡心機、 凡有為己私利，不論其利若干，或者屬於何種利益，能在起心即予戒慎 凡能勸人省過不再犯，每一人增一祿。 凡能勸其不犯，且做彌補，則減除一次車關血光，並增一祿。 凡能自身勵行，而成他人效法者，每二件增半祿。
北斗星君 降 廿八、勤護法之賞例 護法，是宗教名詞，古來乃專指大戶人家，施財壇場、作法事之謂。沿 凡能時刻存心見得有機即予婉言勸介護法之利益，每三位消除一病災， 凡能勸人有成，彼願傚行者，免一車關並增半祿。 凡能自身勵行不怠，成他人傚行者，每年增一祿並消一病災。 凡在過程間有得其成效，則依成效之賞例加計。
南斗星君 降 廿九、掃抹清淨莊嚴道場之賞例 道場，乃係諸家善眾拜神禮佛，修行大道之壇場。不說有諸天仙神聖佛 凡能發心掃抹清淨莊嚴道場，每年消除一大病災、一大車關，增生一祿 凡能因此而感召善眾親近道場，每一人消一次血光災禍，增生一祿。 凡能因行持不怠，繼而感召他人效法，及至加入，每一人消除一次病災 凡自身有所不能行此例，但卻諄諄誘善勸導他人能行，不論有成與否，
北斗星君 降 卅、說理釋疑之賞例 修行之人，乃因時時親近道場接受福音，可謂比諸一般大眾可以較深入 凡能將善書寶冊研悟有得，並得機為他人解釋，每年消一車關，增一祿 凡能因此而勸得他人親近道場，每一人消除一次血光災星，每二人增生 凡能因此感召他人傚行，每人增生半祿，持續則予加計。
南斗星君 降 詩曰：天庥解禍侵。陰德海般深。 求子求延壽。願酬福運臨。 聖示：吾等奉旨著書，本賞善金篇乃以獎勵世人行善為主旨，然則審酌世人
南斗星君 降 卅一、救人命之賞例 佛經有云：「救人一命，勝造七級浮屠」，由此可見救命之恩德有多大 凡見人性命危險，可以施予援手；救不成，雖無陰德，但可得增生三福 凡救人性命成功者，可增加五福七祿，添延壽元三年，並且可以折抵三 凡救人有成，受救之人能有貢獻社會人群之公益功德等敘錄，救人者再
北斗星君 降 卅二、解救一窩生靈之賞例 人為高等動物，且有強大破壞殺傷力，所以對其他具有生命之較低等動 凡有機會解救一窩（包含一家）之動物瀕臨性命交關之危機，則可消除 凡能因此善行而可感召他人傚行，則每一人加賜一福。 凡累積至七福，可得延壽三年。 凡累積至十福，可得人丁旺盛。
東斗星君 降 卅三、成全挽救少婦、女人之貞德賞例 古來有云：百善孝為先，萬惡淫為首。古來許多寶書記載：「士子求功 凡能懸崖勒馬，不破壞少女、寡婦女人之貞德（必需要有實際面臨其事 凡能以此行為感召他人傚行，則每人增生功名三分（以十分為總限）。 凡能以本書或解釋勸度他人謹慎，則每十人增一祿。 凡勸化有成，每人增一福二祿。
東斗星君 降 卅四、濟救孤寡免於歧途之賞例 古來有甚多忠義節烈之事跡出於託孤之事。有者能受人之託、忠人之事 自古以來，孤寡之所受迫害，多如過江之鯽，然則，此亦緣於人之貪婪 凡能見孤寡而施援手，解其燃眉之急，即得增賜一祿。 凡能持續而行，可以無限累計。 凡因此寡者免於沈淪歧路，加賜一福。 凡孤者得以受助成為善良人，則加賜一福。若成為棟樑之材，則加賜三 凡能因此感召他人傚行，每一人增賜一祿。
中斗星君 降 卅五、為官能有宅心仁正之賞例 古語有云：「身在公門好修行」。意即公署手握黎民生殺予奪之大權， 凡為官者，能謹記奉行，消除三世因果惡業，子孫增加功名福祿三分。 凡能用心辦案，無枉無縱，且能察覺犯者之無知、無心，而具改過能力 凡能因此感召他人傚行，每一人增一福，可以無限累計，並可蔭及妻兒
卅六、護法壇場傳續聖業之賞例 為何此例能列入陰德？據天律明載，助建道場第一功；而善書傳佈，只 凡依止道場全心無畏施、法施護持三年以上，准得消除一件重大因果公 凡能護持五年三施並進，准予消除三世因果公案，註銷一次命關災劫。 凡三施並進五年以上，則依前律累計。 凡護持道場十年，三施並進，准予消除六世因果公案，二次命關災劫， 凡能終身不退，則自身因果公案不顯，命關災劫盡除（不包括最後一劫 附註：所護持道場永續傳法，利生聖業不輟，則在賞例之人，仍得其陰德；
大成至聖仙師 孔子降 為《賞善金篇》作篇後語 夫，善者必揚之，始得其「移風化俗」之效。往昔官家，逢忠孝節義者 昔之儒者，有以封建思想批判奴役民心，更有腐儒大肆倡言旌褒，實乃 故 昊天慈憫，迭降寶書，以資獎孝揚善，貴堂《賞善金篇》，雖非往 今日書成，吾頗為眾生欣喜，乃特來誌文抒懷勸勉蒼黎，見例心生歡喜 大成至聖孔子 降於台疆懿敕拱衡堂 天運歲次戊子年八月廿八日
無量壽佛 降 為《賞善金篇》作跋 佛曰：慈悲；儒曰：忠恕。然則佛道皆秉仁心而行。俗云：百善孝為先 末法以來，鸞門應運，秉承 昊天之旨降著寶書，廣傳流通。語云：一 今日貴堂奉旨著作賞善金篇，業已完書，即將付諸剞劂，以此廣為勸善 際值書成，吾佛欣喜有加，閻浮提眾生福緣盛大，冀望莫以一般雜詠等 南無無量壽佛 降於台疆懿敕拱衡堂 天運歲次戊子年八月廿八日
南天文衡聖王 關降 諭曰：爾堂奉旨開著《賞善金篇》，今已完書，即將付梓頒行壽世，吾為爾 古有《玉曆寶鈔》之頒行，乃有知冥法之森嚴，有《了凡四訓》始知至 昊天獎善以福祿，懲惡以冥法；天律至公至正。猶要廣佈世人周知者， 今書完成，考量本部是為獎善，若將前部之《玉律規箴》之惕惡合併成 南天文衡聖王 諭示於台疆懿敕拱衡堂 天運歲次戊子年八月廿八日 |
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