勸世網

 

助建道場護法委員  公告：：：：封面內

無極五方證道院  簡介：：：：：：一

著書  玉旨：：：：：：：：：：：四

序文：：：：：：：：：：：：：：五

第一回：邱生訪遊院聖殿：：：：：六

第二回：治國學苑會孫文：：：：：八

第三回：教授符籙張天師：：：：：十

第四回：靈修課程勤習鍊：：：：十二

第五回：學習醫藥可濟世：：：：十五

第六回：靈宮座落九華山：：：：十七

第七回：院聖殿外強磨練：：：：廿一

第八回：如如不動習禪定：：：：廿四

第九回：保調核察東嶽殿：：：：廿六

第十回：三山九侯教禪靜：：：：三十

第十一回：強化靈體須習武：：：卅三

第十二回：靈修休假可探親：：：卅六 

第十三回：仲裁和解得靈修【一】四十

第十四回：仲裁和解得靈修【二】四三

第十五回：仲裁和解得靈修【三】四六

第十六回：嬰靈受苦業河畔：：：四八

第十七回：宿世殺業成靈障：：：五一

第十八回：善魂投生外放司：：：五五

第十九回：三魂合一需勤修：：：五七

第二十回：參訪東天修真閣：：：六二

第廿一回：參訪酆都聽經所：：：六五

第廿二回：重案申控東嶽殿：：：六八

第廿三回：元辰強弱觀斗垣：：：七十

第廿四回：嚴守五戒證西方：：：七二

第廿五回：靈遊玉闕問保調：：：七四

第廿六回：保調轉化功德司：：：七七

第廿七回：玉帝賜示靈修緣：：：八一

第廿八回：修士除障靈性清：：：八四

第廿九回：誦經法會在供養：：：八七

第三十回：古佛宏願渡眾生：：：九十

第卅一回：保調靈障解殺業：：：九三

第卅二回：敕封帝君需為官：：：九五

第卅三回：保調靈修得超昇：：：九八

第卅四回：三魂靈力各有別：：一○一

第卅五回：點燈供養沐法華：：一○五

第卅六回：靈障靈修最特殊：：一○七

第卅七回：嬰靈保調以弭怨：：一○九

第卅八回：意外枉亡可保調：：一一二

第卅九回：靈修提昇化大愛：：一一六

第四十回：追求神通易惹障：：一一八

第四一回：助印本書利益廣：：一二一

第四二回：特設淨土先修班：：一二四

鬼谷子仙翁  跋文：：：：：：一二五

濟公活佛  跋文：：：：：：：一二六

完書玉旨：：：：：：：：：：一二七

 

證道院訪遊  

 

本道院院尊關  登台    93年７月３日

聖示：今夜恭接著書玉旨，命  本院太子元帥十里外接駕，命  本院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班候駕。

欽差天仙狀元邱長春真人  降

詩曰：添書教化群迷導。普沐菁英意志真。

      智慧超倫行善果。修身養性證天京。

聖示：今夜 吾奉  玉詔為貴《懿敕寶德大道院》新書頒佈而來。願爾後神人同心協力，不負天心也。

玉詔宣讀。神人俯伏。

欽    奉

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰：

朕居九霄，統御萬靈，位居尊而鑒卑。無時

著書玉旨

 

不以蒼黎是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》為令世間迷子體悟人身之可貴，靈修之難得及殊勝，為叩求保調陽世人重顯真誠之心意，而求化解冤怨，始得入列靈修。

朕聞言龍心大悅，乃准旨一道，准予遊記著書。茲聘由《無極九天玄女娘娘大天尊》為主著仙師。命正鸞生宣筆：邱生原章為主著正鸞。並題其顏曰：《證道院訪遊》，每逢星期三著書，限期一年內完書。書成之日，再依功昇賞。願爾神人再接再厲，為挽風化俗再收建樹也。

欽哉勿忽！叩首謝恩！

天運甲申年五月十六日

天父耶和華  降         93年７月21日

詩曰：靈超苦獄難修性。宮教森嚴福慧生。

      遊察靈修諸課業。訪遊仙聖深過程。

序

恭賀貴《懿敕寶德大道院》領旨，將要為《無極五方證道院》之保調靈修過程及授課仙師教授情形，及所謂保調靈修之殊勝所在，尤其眾生屢欠天恩之過業所在？解冤釋結功德之評斷？仙師調解過程？及陽世保調人所造功德是否足以弭怨？是否真能憑藉功德順利進行保調？再者，

‧所謂【聚善所各班】之靈修情形？

‧為何相同之功德金，何以常有入列不同靈修場所之結果？其因緣道理何在？

‧聚善所各班與《無極五方證道院》如何進行考核？及日後分發之單位情形又是如何？

‧《無極五方證道院》授課仙師是否與先前之靈修院相同兼任？

諸此種種，將於本書中有詳盡解析，諸眾如有任何相關疑點，凡未曾解析，皆可於著書期間，提出疑問，以為適時解疑以化眾慮。

如今《無極五方證道院》在教規嚴謹之下，必定眾靈修士智慧大為彰顯，則將可望日後善慧超然，而得分發較高層單位；所謂：「十年寒窗無人問，一朝成名天下知」。

甚盼貴道院神人及靈宮諸聖及眾修士，能得陰陽兩利哉！更能為造福人群不懈不怠，為化解世間紛爭不遺餘力也。

更期待本書之著，能使世人再深明孝道之可貴，因果之可怕，化冤釋結之重要性，以清淨地球村也。

天父耶和華  序於懿敕寶德大道院

天運甲申年六月初五日

無極九天玄女娘娘  降     93年８月11日

第一回  邱生訪遊院聖殿

聖示：今夜帶領正鸞宣筆：邱生遊訪《無極五方證道院》。賜符化飲！靈體出竅。

邱生：眼前光明照耀，四方寧靜，娘娘已在跟前，步上蓮台。學生《懿敕寶德大道院》正鸞生宣筆：邱原章參見娘娘聖安！

玄女娘娘：吾徒免禮！速速坐穩蓮台。

邱生：學生已坐穩。〈剎時蓮台升空，清風飄然，奇香遍佈虛空，忽然眼前出現一道金色牌匾，有書寫《無極五方證道院》，字字光明耀眼，仔細觀看，每字皆以（七彩鑽石所鑲成，以金為底、以銀為邊），左方書寫：

【玉皇大天尊玄靈高上帝  題】

【天運甲申年正月初一日    】

每字皆以（珍珠）所鑲成，光是牌匾已是令人目不暇給。〉

若是揹在身邊，不知有多威風？

玄女娘娘：吾徒不可再生奇想，若是爾真有機會揹帶一塊（鑲鑽石）牌匾，若不被人奪走，亦會被帶進司法機關盤問。

邱生：那還是不要的好！

〈步進三十六階梯，有一廣大庭院，約有十里之方圓；又有七十二階梯，步入又有廣大庭院，約有二十里方圓；又見百零八階梯，步上又有廣大庭院，約三十里方圓。

見一廣大宮殿，三十六階梯，有紅色木門，門外皆滿圓椎，正門上方有匾曰：【院聖殿】。乍時鐘聲響徹雲霄，一陣腳步聲，步步震透人心，一時木門大開，傳出一股檜木香味，瞬時精神百倍，乃有仙官外出迎接。〉

仙官：小神參見玄女娘娘聖駕！

玄女娘娘：仙官免禮！

邱生：學生見過仙官恩師！

仙官：小神不敢！請玄女娘娘及宣筆邱生入內，聖尊已候多時。

玄女娘娘：有請仙官帶路。

邱生：〈步入殿內，古色古香，一切簡單又不失莊嚴，正中端坐一位（頭戴五方冠、手持錫杖），想必是《幽冥教主地藏王菩薩》。

在右方一位正坐紫金蓮、手持（白淨瓶、楊柳枝），乃是《白衣大士》。

左方一位頂上無髮，肚大面善，常帶微笑，想必是《彌勒菩薩》。〉

娘娘啊！為何一個小小靈修宮，有此三位大聖尊同坐鎮其中？

玄女娘娘：不妨由三位聖尊做解答。

邱生：學生參見三位聖尊千秋！

地藏菩薩：玄女道友來訪！未出遠迎，尚請海涵！

玄女娘娘：地藏道友何須多禮！今夜奉旨著書，帶吾劣徒有事請教。

地藏菩薩：邱生啊！近來可安好？

邱生：託  地藏菩薩的鴻福，學生一切安順。

地藏菩薩：當明白。吾等為何同時坐鎮於此《無極五方證道院》中？此乃上蒼對於靈修法門特別重視之故。

因為往昔有部份道子，為考量經費之故，常以善款多少做為「保調」及「證道」之憑據，而使靈界產生一片混亂；「保調法門」遭受惡意擾亂，形成功德未能使（冤親債主）達到和善解結，便將之保調靈修。

有者因功德不足，根本未至靈宮潛修，而擾亂陽世；更有證道修士，因少有功德未能正式任職而代天宣化。是故，證道修士必須集中於地藏淨土潛修之。

故而《三清道祖》有感於此，凡設有「保調法門」之鸞門正脈，特令由《無極五方證道院》做為陽世道場及諸大鸞堂之（示範及依循）目標。

另由《白衣大士》做為《無極五方證道院》（總校長）以指導（資優及將近屆期修士），深入法華，以提昇靈慧。

再由《彌勒菩薩》做為（引導師），凡有（帶業靈修士），日後將有機緣引入彌勒淨土，落實帶業得以往生淨土之慈悲大愿。凡有靈慧聰穎且靈力、能力較大者，依其夙世殊勝奇緣，可前往各天洞府繼續效勞，以償夙願。

尚有諸般殊勝之處所，一時難以盡述。

玄女娘娘：時候不早。吾等也該回道院了。

邱生：學生感恩《地藏王菩薩》之開示，同時向三位聖尊辭駕。

三聖齊言：玄女道友、邱生慢走！恕不遠送。

玄女娘娘：懿敕寶德大道院已至，吾徒靈投體。

邱生：學生恭送娘娘恩師聖駕！

玄女娘娘：可。  吾回！

 

無極九天玄女娘娘  降     93年８月18日

第二回  治國學苑會孫文

聖示：今夜帶領邱生遊訪靈宮。

賜符化飲！靈體出竅。

邱生：〈一時金光閃耀，玄女娘娘恩師已在目前。〉

學生參見娘娘聖安！

玄女娘娘：吾徒免禮！速坐穩蓮台。

邱生：學生已坐穩。〈瞬間蓮台升空，穿越無數光束，光芒照耀。一會兒時間，穿過三進，由【院聖殿】飛往後方。

前方有一大匾曰：【治國學苑】，乃以金字書寫，其金光奪目；宮庭式建築，有三十六階梯，紅檜為柱，純金之門鈑，純銀手把。有無數天將佇立守護其間，隊伍整齊；其中有一位身穿古代戰袍，腰掛配劍，看似允文允武之將軍，只見其上前呼道：「末將參見玄女娘娘聖駕！」〉

玄女娘娘：將軍免禮！

將軍：想必身旁這位少年，便是人間道場【三清共薦、五老齊推、五母同議】之《懿敕寶德大道院》正鸞宣筆：邱生原章。

玄女娘娘：正是劣徒。還不快見過將軍！

邱生：學生不敢。參見將軍聖安！

將軍：大德無需多禮！請賢師徒入內小坐。

玄女娘娘：有勞將軍帶路。

邱生：〈隨後步入【治國學苑】，但見內部擺設有書架，設置諸多（國學、政風論），有許多將軍正在研讀國策論。在中座上有一位看似年輕，細看又帶滄桑，卻又健朗，法相莊嚴，記得以前常在學校門口有見過銅像。〉

玄女娘娘：主任安好！

孫文：原來是古老金仙《九天玄女娘娘大天尊》！小神有失遠迎，失禮之處，尚請海涵！

玄女娘娘：主任！授課辛苦，認真盡職，有何失禮之處；吾等未曾事先通報，才是失禮，請莫見怪！

孫文：那兒的話，這位就是人間道場《懿敕寶德大道院》正鸞生宣筆：邱生原章了。

邱生：學生《懿敕寶德大道院》正鸞生宣筆：邱原章，參見主任聖安！

孫文：大德免禮！

邱生：敢問主任！您在此坐鎮，職名為：《治國學苑主任》，究竟授何課業？

孫文：本座乃針對一些喜歡研究（國家治理方針）及有心革除政治弊端之資深與資優靈修士，授予安定邦社、清風理國之觀念與正確理論，為官盡職之前授課程。

邱生：這麼說來，進入【治國學苑】之靈修士，將來都有機會當官了，但是既然沒有肉身，如何治國？

孫文：話是如此沒錯。但世間一切官員多有未知便民、益民之事產生，故授予靈修士（治國綱要）與（治國方針），乃是希望日後能有機緣，能護佑「清正廉明」之官員；若遇殊緣，則可各自導引進入聖道，而使廉明永存於世。

邱生：再請教主任！一旦為官清正，是否有其功果可證？

孫文：若有為官者，知體恤民困，盡予扶持，對於公務，能盡其職責，更不貪取民財、公帑，則可證得殊妙果位。而靈修士亦同，在本學苑悟得治國真諦，則可得證妙果。

玄女娘娘：時候不早。也該回道院！

孫文：恭送賢師徒！

玄女娘娘：已到道院。吾徒靈投體！

邱生：學生恭送娘娘恩師聖駕！

玄女娘娘：可。  吾回！

無極九天玄女娘娘  降     93年８月25日

第三回  教授符籙張天師

聖示：今夜帶領邱生靈遊。

賜符化飲！靈體出竅。

邱生：〈眼前一片光明，娘娘就在身旁。〉

學生參見娘娘聖安！

玄女娘娘：吾徒免禮！速坐穩蓮台。

邱生：學生已坐穩，可以啟動引擎。

〈剎時蓮台升空，穿越無數光束，忽然緩慢下來，眼前環境非常眼熟，乃是《無極五方證道院》入口處，師徒倆越過三進，走下蓮台，已有仙官等候。〉

仙官：小神參見玄女娘娘聖駕！

玄女娘娘：仙官免禮！

仙官：想必這位年輕人，便是聲名遠播、震攝九霄之人間正鸞：宣筆邱生了。

邱生：學生正是《懿敕寶德大道院》正鸞生宣筆：邱原章見過仙官！

仙官：大德無須多禮！請娘娘與宣筆隨吾入內參訪。

玄女娘娘：有勞仙官帶路。

邱生：〈一路步行，由右方走來不遠處，有一古式書房，窗型龍鳳、壁雕獅虎；而書房內觀見有數十位男女老少，正在聚精會神，於桌子上書畫一些符號，在正前方乃有一大布幕，在布幕上畫有一道符，仔細看來原來是在畫符咒。

另外位於中堂之上，有一位〈身著道袍、頭戴通天冠〉之道人，其身旁俯臥一隻似獸非獸、似馬非馬、說麒麟又不像麒麟的奇怪動物，看起來卻是非常溫和，其散發出尖銳又似兇猛之眼光；而道人則是慈眉善目，卻又法相莊嚴，令人敬畏！〉

娘娘啊！前方這位道長，究竟是何身份呢？

玄女娘娘：平時要爾看書，爾不看，現在無法辨識了吧！要知道這位道長便是人間赫赫有名的《龍虎山張天師》。

邱生：〈忽然間傳來一陣嘹亮笑聲，令人聽了精神為之振奮三分，又似乎很熟悉之聲音？〉

張天師：老三啊！千年未逢，近來可安好否？

邱生：娘娘啊！快走吧！這位老道長：張天師，精神可能有問題？獨自一個人面對空氣在說話。

玄女娘娘：非也。吾徒！事出必有因也。

張天師：原來是玄女道友帶「老三」前來，有失遠迎，失禮之處，尚請海涵。

玄女娘娘：天師授課盡心盡力，吾等有所影響授課，甚感失儀。

張天師：那裡的話？有事可請提出商議。

玄女娘娘：天師客氣了。徒兒有何事，快向天師請問。

邱生：道長啊！不知爾喚「老三」是何人呢？

張天師：也難怪你會認不出吾來，都怪吾未盡為人長兄之職，令爾過眼則忘。如今爾有何需要吾效勞之處，儘管向吾道來。

邱生：道長是否在和學生說話？

張天師：吾正是在和爾說話啊！

邱生：學生對天師並無印象呀！怎會說我是「老三」？

張天師：說來話長，有機會再談。

邱生：學生請教天師！為何這些人都如此專心注視著桌子？而手亦會自動的在畫符？

張天師：這些乃是《無極五方證道院》較為資深之靈修士，因為將來必須代天宣化，而有時亦必須充當解祭制煞之任務，故而必須靜心凝神，方能達到其符法效力，以感應於陽世正鸞，而使靈力貫注於符咒上，始生其效力。

邱生：另外請教為何在靈修士面前放置一幅大布幕，難道不怕影響靈修士之注意力嗎？

張天師：如此做法，非但不會影響到靈修士之注意力，反而更加能使彼等早些熟悉符法之書寫方式。

邱生：原來如此！觀看靈修士之凝神貫注，聚精會神，看在學生眼裡，實在感到慚愧，空有一身健全手足，卻對於專注毫無用心，實在慚愧。

張天師：「老三」啊！爾不必太過謙卑了。只要找對方法，再精修一段時日，則能突破，並能「青出於藍，更勝於藍」。

邱生：感恩天師勉勵！有一件事感到奇怪，之前的《三界採證靈修》一書中，有提及在裡面的靈修士，全部是閉眼而習感應；為何在《無極五方證道院》之靈修士，卻要聚精會神，凝神貫注？

張天師：閉眼習練感應，亦是有此一法。但  吾特地透露一點，《無極五方證道院》之靈修士，將來是擔任三曹大責，絕不能閉眼習法，必須〈精、氣、神〉十足，方能擔當天命大任。

邱生：原來如此！感恩天師特例開示。另外本道院目前正是面對建設期間，經費龐大，且助道經費小於建設經費，是否請天師發心慈悲，並為道院淨化磁場、轉善法輪。

張天師：沒問題。爾等亦是吉人自有天相助，尤其爾等皆是全心付出於道務、鸞務之推動，早有所安排，勉之再接再厲，切不可因一時之艱難而洩氣也。

邱生：感恩天師勉勵及允助！

玄女娘娘：時候不早，也該回道院。別過天師！

張天師：恭送玄女道友及老三！

玄女娘娘：道院已到，吾徒靈投體。

邱生：學生恭送娘娘恩師聖駕！

玄女娘娘：可。  吾回！

 

無極九天玄女娘娘   降    93年９月1日

第四回  靈修課程勤習鍊

聖示：今夜帶正鸞生宣筆邱生遊訪。

賜符化飲！靈體出竅。

邱生：學生參見娘娘聖安！

玄女娘娘：吾徒免禮！速坐穩蓮台。

邱生：學生已坐穩。

〈一時七彩雲朵繽紛而下，蓮台升空，直沖九霄，飛越三進，仙官已佇立在旁。〉

仙官：小神參見娘娘聖駕！

玄女娘娘：仙官免禮！

邱生：參見仙官！

仙官：賢生無須多禮！請娘娘及邱生隨吾參訪。

玄女娘娘：有勞仙官帶路。

邱生：〈一路上走向右方，步行許久，乃有一教室，步入教室，僅見有無數布幕，立於桌上，而有數十位學員，正在閉目養神，盤坐於蓮台之中。

忽然一陣鐘聲響起，只見眾學員漸漸睜開雙眼，肅立全體，叩首跪地，恭接授課仙師到來。〉

娘娘啊！為何這些學員，要跪地叩首？

玄女娘娘：這是師生之儀，亦是代表至心恭敬，感恩仙師授課而發之於內心的尊重禮儀。

邱生：原來禮儀如此週到，試想陽間學校，就無此尊師重道之精神，動輒忤逆師長，令教師頭痛非常，還是靈修士比較有規儀。

玄女娘娘：話倒是不錯，總算有所領悟。

仙師已到，吾徒準備接駕。

邱生：一時門口傳來一聲﹝仙師到！﹞

內部又言﹝恭接仙師、全體肅立跪安！﹞

未久有一位儒士裝扮者，風度翩翩，面貌清秀，令人心生親近之感。

仙師：諸位免禮！請坐安。

原來是玄女娘娘駕到！小神有失遠迎，尚請恕罪。

玄女娘娘：夫子言重了。打擾授課，不便之處，         亦望海涵。

仙師：娘娘言重了。想必身旁這位年輕人就是轟動  金闕之陽世正鸞宣筆：邱原章了。

玄女娘娘：正是吾徒宣筆：邱原章也，還望夫子不吝調教才是。

仙師：能有此機緣，榮幸之至，怎敢言勞。

邱生：學生見過夫子聖安！

仙師：賢生免禮！有何需要效勞之處？

邱生：敢問夫子尊號？

仙師：吾乃《顏淵》，單字回。

邱生：原來是《顏回夫子》，久仰尊名，今時有緣面見尊容，實乃學生多生之幸，尚請夫子多方指導才是。

仙師：這是必然。這樣好了，既然有緣，不如就代勞，分發試卷吧！

邱生：發試卷倒是沒問題。……

夫子啊！試卷都分發完畢，敢問為何已經在靈修了，還要考試？

仙師：玉不琢不成器，人不教不知義，教不考不知其記憶。

邱生：難怪先總統  蔣公曾說：「人生重在學習，學習不在於多少，在於能記憶多少」。

仙官：此言倒是不差，人不怕學的少，縱使學得多，而無法領會活用，亦是枉然！

邱生啊！後方有空位，不如去研究一番吧！

邱生：好喔！但是怎麼會看不到布幕內的內容呢？是否有什麼機關？

〈找到了一個按鈕，按下按鈕，忽然傳出一聲叭……，只見布幕突然掉落在地。〉

報告夫子！布幕有問題，品質可能要改善？

仙師：吾就知道會如此。看好了，按鈕是拆卸用，要看內容，必須專注，授爾一句密咒，……，記牢！

邱生：〈布幕漸漸清晰且明亮，出現許多詩句及韻腳部份較深且有紅圈圈住，再看旁邊靈修士，居然大家都可以一邊直視布幕，又能順手寫字，難到不會寫錯地方？再往前走左右兩邊，皆能正確書寫在考卷上，沒有偏離空位。〉

敢問夫子！何以靈修士能做到眼、手同時並用，且可不看紙張又不會寫錯地方？

仙師：這是因為靈識無所阻礙，除非業力較重，否則皆能順利並用，因為心地清淨之故，所以眼、手能同步無差錯也。而人受肉體所束縛，無法專注，因為〈眼、耳、手、腳〉各分東西，不肯合作，是故常有出錯之時，亦是難免。

邱生：適才夫子提及：「靈修士除非業重，皆能學習無阻」，為何已進入靈修，尚有業力所擾？

仙師：須知陽世人盡孝道而造功立德，叩求「保調」先靈以列位靈修，皆屬有業在身，而能順利列位乃是天恩師德，始有機會。而憑其陽世所造立微薄善功，僅是先行憑功調入列位潛修，其餘或有公案或有業顯，其怨戾之波多少會影響靈修士之學習精神；精神若差，自然進度緩慢，與人無異。

邱生：那往後該如何為靈修士解除業障呢？

仙師：可在平時常量力造作善功，迴向於所「保調」之靈修士，增添功果，並常為彼等在〈共修或法會〉點燈助之光明，或以助印善書或參贊放生、建廟…等善願，迴向助之，便可漸解消靈修士之業擾也。

邱生：感恩夫子慈悲指導！

玄女娘娘：時候不早了，亦該回道院！

仙師：恭送玄女娘娘及邱生！

邱生：拜別夫子！

玄女娘娘：道院已至！吾徒靈投體。

邱生：學生恭送娘娘恩師聖駕！

玄女娘娘：可。  吾回！

 

無極九天玄女娘娘  降     93年９月７日

第五回  學習醫藥可濟世

聖示：今夜帶宣筆邱生原章遊訪靈宮。

賜符化飲！靈體出竅。

邱生：（眼前金光閃耀，五彩雲朵飄然而下，娘娘已在跟前。）

學生參見娘娘聖安！

玄女娘娘：吾徒免禮！速坐穩蓮台。

邱生：學生已坐穩！

（剎時蓮台快速飛升，直沖雲霄，進入無限光束中，忽然漸漸慢下來，飛越過三進，蓮台落在平地上，已有仙官在前方等候。）

仙官：小神參見玄女娘娘聖駕！

玄女娘娘：仙官免禮！

邱生：學生見過仙官！

仙官：賢德免禮！亦請娘娘與邱生隨吾遊訪靈宮。

玄女娘娘：有勞仙官帶路！

邱生：〈步向右方，經過第三書齋，只見擺設與其它書齋雷同，而書齋內有數十位學員，正在專注於課桌上之布幕，且專心聆聽授課仙師之訓示，怎會此書齋同時有兩位授課仙師在授課？有一位看似中年且面相清俊，而另一位卻是頭、耳、肚不甚配合，這位應是《神農大帝》。

只聞較清俊之仙師言道：「施配方劑，須適節、適時、適症狀以調合之。」始能對症下藥，達到藥到病除。

另外一位仙師言道：「下藥必須知其體質寒熱，而下藥分別﹝涼、溫、燥﹞。體質較寒者，以溫方或燥方調配藥劑；而體質較燥者，施以涼性劑或溫性劑調配之；若體質不屬寒燥，乃以食物調養為主，始能正確針對症狀而下藥。」

一時鐘聲響起，聞有班長言道：「全體肅立！向授課仙師跪安！」剎時全體齊聲：「感恩二位仙師！」聞仙師言：「各位學員先行休息。」〉

仙官：啟稟大帝與仙翁！玄女娘娘及宣筆邱生原章已到。

華陀仙翁：原來是玄女娘娘駕到，未出遠迎，尚請海涵！

玄女娘娘：今夜特來打擾大帝與仙翁，尚望不吝指教！

神農大帝：玄女道友！此言見外了，不知有何需要之事，可直言無妨。

華陀仙翁：是啊！吾等忙於授課，未能迎接聖駕，已是失儀，怎敢有不言之事呢！

玄女娘娘：感謝二位了。在吾身旁則是吾徒陽世道場《寶德大道院》宣筆：邱原章，如今奉旨遊訪靈宮，有請二位好好調教也。

神農大帝：這有何困難？既是令高徒之事，吾等知無不言，言無不答。

邱生：敢問仙翁！在布幕上大約可見【人體經絡圖】及【青草等藥草圖示及注解】，詳細如藥名、藥性、適應症，並有宜忌配方，既有布幕可供詳知，為何尚須仙師親自授課？

華陀仙翁：正如同陽世間之醫藥學院，雖有函授課程，卻必須接受面授課程，若是自我摸索，如同瞎子摸象，恐將造成學習上之事倍功半；況且這些學員大都並未曾學習過（中醫藥），故親自授課會使學員之了解及攝受更多常識與知識領域。

邱生：再請教仙師！為何本課程同時需要二位仙師一起授課呢？

神農大帝：吾先行反問於爾，在陽世間【醫】與【藥】是同一類別呢？或是不同類別呢？

邱生：依學生所知，目前大致上可分為【醫】與【藥】兩大科系。故有【醫師】及【藥師】之別。

神農大帝：正是如此。醫者專門研究如何調配藥方，以利適度治療病患，但有時醫師因為事情繁忙，會忽略不同藥物有不同藥性及其使用時機，是故【醫師】及【藥師】各自深入研究其含藏奧妙，及相關適應之藥性與藥方，而融合各自所有專長，乃能從中得其精華所在。

邱生：原來如此。但這些學員，是以靈求修，又不是要當【醫師】或成為【藥師】還是【推拿師】，為何尚須研習【醫科】與【藥科】以及【經絡圖】？

華陀仙翁：因為這些學員，將來如果順利證道，日後必定有機會擔任陽世道場之神祇或代天巡狩，至各大宮廟開立藥方或靈療，藉由目前學習【醫科】【藥科】【經絡科】，乃是預備於未來，對於靈療有所助益也。

邱生：原來如此。感恩華陀仙翁！感恩神農大帝！二位之指導使學生獲益匪淺。

神農大帝：賢生無須如此客套！這全是爾頭腦清晰，較易理解罷了！

玄女娘娘：時候不早了，也該回道院了！

華陀仙翁：恭送玄女娘娘及宣筆邱生！

神農大帝：恭送玄女道友及宣筆邱生！

邱生：學生別過二位仙師聖駕！

玄女娘娘：道院已到，吾徒靈投體！

邱生：學生恭送娘娘恩師聖駕！

玄女娘娘：可。  吾回！

 

無極九天玄女娘娘  降     93年９月15日

第六回  靈宮座落九華山

聖示：今夜帶領宣筆：邱生原章遊訪靈宮。

賜符化飲！靈體出竅。

邱生：（眼前忽現金光一道，虛空中佈滿七彩雲朵，有一座彩虹橋垂向天際。娘娘已在眼前。）

學生參見娘娘聖安！

玄女娘娘：吾徒免禮！今夜咱們登上（彩虹橋），往靈宮。

邱生：〈師徒倆步行，那要走多久啊！〉

學生近來靈神似乎有所消散，而氣行似乎有被外力盜取之感，步行恐怕會昏倒。

玄女娘娘：爾本來就是靈神容易受到襲擾而耗弱，吾特賜爾（安神丹、護靈丸），以助精氣神充盈。

邱生：學生感恩娘娘！

（接過靈藥，直往口中一塞，忽然一陣苦笑。）

娘娘！藥丸塞住了。

玄女娘娘：賜（甘霖水）！往宣筆口中猛灌，又往宣筆後背猛拍打。

邱生：好了。感恩娘娘慈悲！

玄女娘娘：閒話少說。今夜讓爾步行（彩虹橋），體驗仙家爭相榮登之虹光，並非沒事可做，速將爾在此所見所聞一一闡述一番。

邱生：〈一路上走來，橋下一片漆黑，而祥光四射，有如一幅天然彩繪，美麗怡人；橋上有星光點點，遍滿虛空之中，更是美不勝收。更有著許多天人﹝身穿古代官服及富貴人家之巧妙裝扮﹞，這些天人在此穿梭往返，看似繁華景象，令人為之嘆然！

愈往橋之上走來，卻是感覺登高臨下，有股感嘆人身渺小，為何？世人全然不知積極行善、修身以立德，培育德行，藉以彰顯先天真如。

妙哉！此座橋居然連結在一個山頭，快步走來，忽然觀見有無數山峰相連接，且有數座莊嚴道場在此山間，許多僧侶正在禪修入靜之中，只是這些道場似乎僧侶寥寥無幾並不多，但卻能散發出道氣來。〉

玄女娘娘：吾徒啊！並非帶爾來看風景，先查查看如今身在何處？

邱生：（舉目上下左右望來，僅觀見一碑曰：【九華山】。）

娘娘！遊靈宮，怎麼來到了【九華山】呢？

玄女娘娘：向山頂望去。

邱生：僅見山頂現出一片大光芒，有一道石門從山頂中啟開。

玄女娘娘：看看這是何處？

邱生：〈只看隱約一座石碑，書寫：【芙蓉峰】。〉

玄女娘娘：咱們往【芙蓉峰】頂進入。

邱生：〈登上【芙蓉峰】山頂那道石門，往內觀察，卻是望眼無際虛空，彩虹橋忽然化成一條飛龍，竟將師徒倆帶往大光束之間。霎時忽現一座宏偉道場，匾曰：【化城寺】。

飛龍進入【化城寺】，便光芒四射，顯現在眼前之匾曰：《無極五方證道院》。〉

娘娘啊！是否弟子眼花？為何有此異常景象出現？

玄女娘娘：並非吾徒眼花，此乃要吾徒明白《無極五方證道院》之殊勝所在，乃是座落於【九華山】中【芙蓉峰】內【化城寺】。

邱生：怎麼可能？不是在《懿敕寶德大道院》的上空嗎？

玄女娘娘：說是亦是，說不是亦不是。

邱生：這下子學生真的迷糊了。

玄女娘娘：因為【寶德清淨‧相應西方妙境】，是故境界盡虛空、遍法界。

邱生：為何說【寶德】是【西方境界】？

玄女娘娘：因為今時是三大聖尊在掌道盤：【大慈大悲救苦救難觀世音菩薩】、【當來下生彌勒佛】、【地藏王菩薩】。而《懿敕寶德大道院》正是應此末法正期而設立，又是【瑤池】所重視之示範鸞院，故自然不能比照一般道場之靈宮設立。

邱生：為何每次皆能在升空時不久，便得遊訪靈宮？

玄女娘娘：此乃是佛道妙法無邊，這便是盡虛空、遍法界，瞬間可及，正如同【時光隧道】一般，立通無遠弗界之處。

邱生：還是很迷糊。

玄女娘娘：以後慢慢研究，正事要緊。

仙官：小神恭迎玄女娘娘聖駕光臨！

玄女娘娘：仙官免禮！

邱生：學生見過仙官！

仙官：大德免禮！請賢師徒隨吾遊訪。

玄女娘娘：有勞仙官帶路。

邱生：〈步入三進，右方第四間書齋，依舊有數十位學員正在布幕上用功，只是擺設有所不同，而且在正堂之間有大供桌，排滿各式各樣之水果、糕、餅、茶、水，看之令人垂涎。〉

地藏菩薩：〈開眼出定。〉

玄女道友光臨靈宮，未曾遠迎，尚請見諒。

玄女娘娘：古佛靜修，吾等打擾清靜，尚請見諒。

地藏菩薩：玄女道友客套了，請坐。

邱生：學生參見地藏王菩薩聖駕！

地藏菩薩：宣筆免禮！賜坐。

邱生：敢問菩薩！這供桌是何作用？在桌上排滿許多供品，是否要祭祀天地？

地藏菩薩：非也。乃道院中供品之顯象作用。

邱生：記得本道院因為經費不足，尤其工程費龐大而短缺，似乎供品極少，甚至於平時並不放供品，為何靈宮顯象之供品，卻是如此浩瀚無垠？

地藏菩薩：因為靈宮乃有【佛旨】坐鎮，是故所在地方大小宮堂神駕，多少皆會前來供養，一來表示對【佛旨】之重視及造福，二來藉此隨順慈憫靈修士及道院護法之辛苦。

邱生：原來神駕會自由捐贈物品，以求修福，相對比較起來，（人）就喜歡看表相，沒有利益的事，從來不肯做。

地藏菩薩：所以（人）大都是福報少，而業報多的。

邱生：但聽聞無形體者食其氣，不知靈修士及護法等如何食之？

地藏菩薩：在爾椅子上，有顆藍色按鈕只要按下即可。

邱生：（按下藍色按鈕，忽然一陣清香傳來，有上等鐵觀音、有仙草香、有青草香，還有許多不知名香氣…，剎時飽脹許多。）

地藏菩薩：爾感覺如何？

邱生：感覺很好，不必費功夫切水果、煮甜湯，卻能飽食其味，真是方便也。

地藏菩薩：人世間亦有更方便之方法，只要躺著便有人侍奉，而且不必張開嘴巴吃，卻可以吃得很飽。

邱生：有這等好事，究竟在什麼地方？

地藏菩薩：這地方，「早上時人多，晚上時人少，但二十四小時全天候，如果懶得走，尚可以坐（高級旅行車）直接到達，高掛著有紅色十字的高級大飯店」。

邱生：怎麼學生從來沒有看過這等地方？

地藏菩薩：不會吧！爾數年前才去過，怎會不記得是在那兒？

邱生：菩薩啊！您是在開玩笑吧！是在說【醫院】嗎？

地藏菩薩：吾是在說【醫院】沒錯！當知本靈宮之靈修士，是因為少了肉體，而無法吃東西，才有方便彼等吸氣之功能，但人千萬不要嚐試。

邱生：學生還是自己多用些力道與時間，多做些運動好一點。

地藏菩薩：爾總算是開竅了。

玄女娘娘：時候不早了，也該回道院。

地藏菩薩：那不多留二位了。

邱生：學生向菩薩辭駕！

地藏菩薩：回去吧！

玄女娘娘：道院已到，吾徒靈投體。

邱生：學生恭送娘娘恩師聖駕！

玄女娘娘：可。  吾回！

無極九天玄女娘娘  降     93年９月22日

第七回  院聖殿外強磨練

聖示：今夜帶領宣筆邱生遊訪靈宮。

賜符化飲！靈體出竅。

邱生：〈目前霞光萬丈，遍佈虛空之中，雲朵繽紛，七彩分明，紅色紅光，青色青光，紫色紫光，白黃各顯其亮。於彩雲當中，散發出陣陣仙樂，有笙樂、箏樂、笛、琵琶…等美妙樂音，無不一致齊鳴。〉

娘娘已在眼前，學生參見娘娘聖安！

玄女娘娘：吾徒免禮！速上彩雲。

邱生：（瞬間被一團七彩祥雲一擁而上，直衝九霄，剎時進入靈宮，已入三進之內，觀見廣場上坐滿許多學員，有老、有少、有壯年、有幼童、有男、有女，皆坐定於蒲團之上，而如如不動，廣場之上方有烈日，下方更有石砌，一經烈日照耀，豈不是炎燙？

在【院聖殿】門口，乃有《西方三聖》正在說法，中尊：南無阿彌陀佛，右尊：南無觀世音菩薩，左尊：南無大勢至菩薩，正坐其間。）

阿彌陀佛：修者，去其劣，存其菁，化其戾，除其怨，去其執，留其德，而後有純。靈乃是純清純善，輸誠於心，萬緣難擾，一片赤真，是為先天本如也。

邱生：〈忽然間一陣黑雲罩頂，卻感寒涼，恐將遭受寒氣所侵；忽然停止講課，而解散聲剛落，學員們乃三五成行，依序排隊離開廣場，而進入書齋去。此時乃有仙官，引領師徒兩人進入【院聖殿】，而西方三聖亦同時進入，只見客桌排有數行。〉

地藏菩薩：玄女道友！久違了。請坐！

玄女娘娘：菩薩久違了！謝坐！

邱生：學生參見菩薩聖安！

地藏菩薩：賢德無須多禮！賜坐！

邱生：學生謝坐！敢問菩薩，方才學生在殿外，曬得頭發昏，又來一陣冷風，為何靈宮亦有如陽世間之寒暑？

地藏菩薩：此乃靈神修煉場地，自然有如陽世一般之寒暑，且有更甚之而無不及；特點在於將來這些靈修士，必須負起「代天宣化、降妖伏魔」之重任，若無抵禦寒暑之能耐，將來定是正不勝邪。

而本院靈修士乃必須經過一連串（水深火熱）之考驗，及（風雨雷電）之磨煉，日後方能成為靈上之靈。

邱生：靈修士在入列前，不是有造功德迴向，難道不能免除這些整人遊戲？

地藏菩薩：當知陽世人造功德叩求「保調」靈修，整體而言，功德僅是微乎其微！

邱生：功德不足？學生看許多「陽世保調人」造立功德，有許願在「伍仟元至壹萬元左右不等」之迴向，怎麼會功德不足？

地藏菩薩：恐怕世人用「黃金十兩」，欲求迴向助脫一位靈，已是難上加難。若非末法時期，三曹普渡，上天大開方便法門，又諸天聖神大表關心，又豈能以如此少許功德而准予「保調」靈修。

邱生：原來全是「天恩師德」！是否可以訪問靈修士做為著書之內容？

地藏菩薩：當然可以，早有安排。

邱生：（但見仙官引領數位靈修士來到，而眼前這位看似幼嬰，時而化成人模樣。）

請問這位修士如何稱呼？

修士甲：吾名叫：育虹，乃是嬰靈，受陽世親人「保調」靈修，至今亦將近一年時間。

邱生：目前在學習上可有何不適應之處？

修士甲：目前學習上並無大礙，但就是未及有造善功德之機會，只怪多世以來，積善不深，又造業太重。

邱生：相信有朝一日，必能有行善立德之機緣，好好學習。

修士甲：感謝你的鼓勵。

邱生：再問這一位修士如何稱呼？

修士乙：吾是姓吳名玉琴，乃受陽世親人所「保調」而進入靈修；其亦是白陽修子，亦是「佛道雙修」者。

如今吾亦已靈修多年，憶初入靈修時，感覺無法適應，經過仙師諄諄教誨，早已能得心應手，至今已無所掛礙，唯平生善功少造，業果多積。

願世人行善要乘少年有用之身，積極行善，努力修行，進德修業，聖凡並進，福慧雙修，以免徒留遺憾在世間。

邱生：是的。修行要利用年輕時，也才有體力可做聖務。再請問這位修士如何稱呼？

修士丙：吾姓吳名文助，乃是受陽世朋友：蔡文元所「保調」，其亦是一名入道之修行者；實在感謝吾之朋友，亦勉勵其能在修行路上，立定志向，並願其能修行有恆心，並能「聖凡並進、福慧雙修」，放下萬緣，祝其事業漸穩漸佳也。

玄女娘娘：時候不早了，徒兒該回道院！

地藏菩薩：那賢師徒慢走，不留了。

玄女娘娘：向各位道友告辭了。

邱生：恭向各位恩師告辭！

玄女娘娘：道院已到，吾徒靈投體。

邱生：學生恭送娘娘恩師聖駕！

玄女娘娘：可。  吾回！

 

 

無極九天玄女娘娘  降     93年９月29日

第八回  如如不動習禪定

聖示：今夜帶領宣筆邱生遊訪【靈宮】。

賜符化飲！靈體出竅。

邱生：〈眼前一片七彩光束籠罩，遍地光明，前湧金蓮，光芒繽紛，燦爛奪目耀人。娘娘已出現在蓮花群中。〉

學生參見娘娘聖駕！

玄女娘娘：吾徒免禮！速上金蓮，靜心凝神。

邱生：〈剎時金蓮花湧上天際，接近七彩光束而騰空，一會兒已進入《無極五方證道院》之三進內，蓮台亦落定，師徒步出蓮台，只見四周萬德莊嚴，忽然間從虛空中，有三位聖靈顯像，輪廓漸明朗，右方手持楊柳枝‧白玉淨瓶，必定是「西方三聖」尊容，漸見清晰，而有天女散花，其香清淡，甚為稀有，西方三聖同時大放光明，照耀十方，接受佛光加被之處，無不深獲大益。〉

阿彌陀佛：玄女道友久違了，別來無恙。

玄女娘娘：託佛陀鴻福，一向清寧。

邱生：學生參叩西方三聖尊！

觀音菩薩：賢德無須多禮！賜淨水加靈。

邱生：學生感恩菩薩慈悲！

大勢至菩薩：正事要緊，賢德自由遊歷如何？

邱生：學生對於【靈宮】並不熟悉，怕迷路了，不好找到各位。

阿彌陀佛：何必客氣，吾等隨在爾後，若有走向偏路，吾等理當作聲示之。

邱生：既然我佛如此慈悲，學生就先行了。

（一路上走過數間書齋，見有一間靜室，進去一看，正方之上掛有【悟】字，後方掛有【覺】字，左方則掛有【戒】條，右方是【惜緣】。

而內室中排有百餘之八角蓮花座，皆以上等檀木所造，猶如新鮮蓮花生長其間，又有蓮藕、蓮子，似真似畫，又如同身處夢境之中，令人不想離去。然而在蓮花台上坐滿男女老少，皆如如不動，坐姿非常一致，並且未有搔手、抓腳、捶背之情形發生，莫非是木頭人或雕像，索性搥一個試試看，推不動，推不起來；換一位吹風沒感覺，搔癢腳不怕癢，再試一下呼吸幾乎沒有氣息可以感覺出，是否已進入真空狀態？抓包！有些雖然如如不動，卻是面有難色，致眉額深鎖，愁憂不斷，有時氣色清明，有時晦暝。）

妙哉！每位皆掛有狗牌，不！是有名牌，多麼尊貴而令人無法忘懷之名牌，挑幾位以結緣吧！

王福│老神在在，但在臉色上不太好，可能缺錢用。

徐玉塵│神情黯然，猶似被倒會。

邱進生│眉間清明，但有所思可能少功德。

陳發貴│面有春風，但顯慨嘆，可能有債務纏身。

吳笑│神情自然。

余玉娘│微見愁容。

李連成│認真且專注。

黃娥│神色清爽，應已深入其境。

（忽有人從上空傳話：「好了！」）

（見有一些仙童各捧茶及燕窩。）

仙童：我們叫你很久了，你卻沒有聽到。

邱生：這位小仙兄，怎麼會來此呢？

仙童：我們奉佛尊佛諭，特為爾送茶，講很久又那麼大聲，你喉嚨不發癢，我耳朵都發麻了。

邱生：感恩小仙兄送茶水來！

（隨手用燕窩，飲下清爽怡人，喝一口上等金萱，精神百倍。）

阿彌陀佛：賢德參觀【靈宮】感覺如何？

邱生：未知是何因？這些靈修士，坐上八角蓮台，卻個個如如不動，連（手、足、眉）都不曾絲毫動過。

觀音菩薩：這些靈修士，一旦坐上此種設有禁制之（八角蓮花台），乃因身處真空狀態，所以不可輕舉妄動，除非解除時辰到來，否則是任誰也無法動搖，何況是離開。

邱生：原來如此。但為何有些靈修士看似清明，有些則愁憂呢？

大勢至菩薩：賢德當知，靈修士全憑天恩師德所支撐，靈修士本身業障深重，而功行淺薄，雖為陽世親人所「保調」，但其功德乃全數未足，但有些因為陽世親人長期護持《懿敕寶德大道院》或諸正法道場，是故在能得相應之下，陰陽始得共修聖道，以鸞期排班之恭聆聖訓及護持正道著書之功德，始得漸所受益也。

邱生：那要如何才能達到陰陽兩利呢？

阿彌陀佛：簡單說，只要長期護持，如：《懿敕寶德大道院》之各項活動，包括：鸞期、擴大共修法會、年度法會、放生法會及各種特殊鸞期，則能達到陰陽同時受益也。

邱生：那若是居家較遠，而無法參鸞及一切道院活動，又該如何？

觀音菩薩：若果真因為路途之遙遠因素，而無法期期參鸞，至少在【年度法會】時必須撥空參與，以及【擴大共修法會】時盡量常撥空共修；正如同當兵之面會，雖然相聚時間短暫，但是那種見到親人之喜樂，是無法用言語所能表達的，個中歡喜只是自己知道而已。

邱生：那如果居住地點近，卻是因為忙於事業而無法參鸞，又該如何？

大勢至菩薩：如果是單純因為事業、工作之關係，總須顧及生活，只要經常造作善功以迴向靈修士，正如同在軍旅中見家書及家中寄來旅費一般（君不見，常有受到家中金錢資助者），其軍旅生活多輕鬆、多自在。

玄女娘娘：時候不早了，也該回道院了！

邱生：學生拜別三位聖尊！

西方三聖：玄女道友慢走！賢德慢走！

玄女娘娘：道院已至，吾徒靈投體。

邱生：學生恭送娘娘恩師聖駕！

玄女娘娘：可。  吾回！

 

無極九天玄女娘娘  降    93年10月6日

第九回  保調核察東嶽殿

聖示：今夜帶領宣筆邱生遊訪。

賜符化飲！靈體出竅。

邱生：〈眼前珠光片片，十方祥和，娘娘已在目前。〉

學生參見娘娘聖安！

玄女娘娘：吾徒免禮！今夜遊訪【亡靈保調流程】，速坐穩蓮台。

邱生：（一時間蓮台飄飄，沉落地心，四處黑暗無光亮，索性取出懷中之「七彩寶珠」，剎那間七彩祥光繽紛燦爛，亮麗無比，勝過鹽水烽炮之連天響，忽然眼前現光明，收回七彩寶珠。）

娘娘啊！為何地府之中，尚有如此光明之處？

玄女娘娘：凡是有陰必有陽，有黑必有白，有暗必有亮，此處不若【鬼門關】之恐怖，但亦屬地府關係地帶。

邱生：〈乍看之下，有諸多陰差分佈其中，有七爺、八爺拘提鬼魂，又見鼓亭有眾多魂在爭相擊鼓鳴冤，鬼叫之聲非常淒厲，慘不敢聞，鬼叫聲令人毛骨悚然。〉

為何娘娘說不是在地府之中？

玄女娘娘：是在地府，但與地獄轄區不同，看清楚上方匾寫什麼？

邱生：〈抬頭看去，只見上匾曰：【東嶽殿】。〉

有書傳言【東嶽殿】專供在世有含冤莫白之鬼魂，能得到【東嶽殿】擊鼓鳴冤，叩請《東嶽大帝》做主申冤。

玄女娘娘：今時重點不在此處，往左方看清楚。

邱生：〈走至一處猶如宮殿住宅，有匾曰：【核察室】，右聯：【有生善少超離免】；左聯：【陽上修功拔爹娘】。左右兩聯皆為火石所砌成，金字銅邊，上匾題字：【玉皇大天尊玄靈高上帝】，主審官：《懿敕寶德大道院》院尊：蓋天古佛。有文武百官隊仗紛紜，連連出營接迎。〉

仙官：小神參見玄女娘娘聖駕！

玄女娘娘：仙官不用多禮！

邱生：學生見過仙官！

仙官：賢德無須多禮！請二位賢師徒隨吾入殿。

玄女娘娘：有勞仙官帶路引進。

邱生：步入殿內，擺設堂皇，有主審案桌、副主審案桌、陪審案桌及部份座椅，但見主審關恩師，掛上職務牌，書曰：【蓋天古佛】。

主審官：傳犯魂：理崔、詩雨、迎河。

仙官：稟主審！犯魂帶到。

理崔：我又沒犯法，怎會捉我來此？

詩雨：我也沒犯案，為何捉我來此？

迎河：是啊！我沒犯法，不該捉我來此？

主審官：不是爾等犯案要捉來，茲因有爾等陽上親人，向吾佛呈文造立善功，叩求「保調」爾等靈修，但不知意下如何？

魂齊言：（淚滿衣襟、感動非凡！）

我等願意靈修，但不知冥王是否允准？

主審官：不知五殿意下如何？犯魂是否能得憑功放行以期靈修之？

陪審：吾依五殿案卷，此三位罪魂，各尚須三十年抽腸地獄之刑期，怎能放行讓彼等靈修之？

副審地藏：冥王啊！此三位犯魂，有其陽世親人為造善功，各達陽世金錢參仟元，折合黃金各有將近三錢，欲求「保調」靈修以解前愆，何不放行呢？

陪審：陽世金錢造立參仟元，折合天律不過是三十善功，距離罪魂夙世果業功過，若要抵除而論，尚須有各自八百萬善功，始能放行之。

主審官：老閻啊！今時  吾佛奉玉旨，乃為陽上善民：李忠燦，孝心可感，願造立善功陽世金錢參仟元，折合天律為三十善功，乃屬不容易造就之事，您就舉個妙手，令彼等能得回春，順利「保調」進入靈修，何必墨守成規呢？

陪審：非是  吾不通事理、不講人情，二位古佛可知，此三位罪魂，尚有多少冤魂在申控告訴呢？

副審地藏菩薩：不妨說來參考參考。

陪審：此三位罪魂，如今在各殿申控之冤靈，已總計達有十數位，若讓彼等放行，對於這些怨靈又要如何交待？

主審官：此時閣下高抬貴手，使彼等能夠順利進入靈修，它日證道有成，則可以「代天宣化」之善功，撥轉給諸怨魂，不正是兩全其美嗎？

陪審：但在罪魂靈修這段時日，罪魂之怨靈要如何安撫？

副審地藏：老閻啊！此事不用操心，陽世保調之人在彼等罪魂靈修期間，每逢有【擴大共修法會】及【年度大法會】，多少會為彼等啟點【修士除障燈】之功德，及平時偶造「助印寶德雜誌、善書、放生」諸功德，正可漸撥轉功德給怨靈也。

陪審：光靠這些小小功德，何來足夠化解啦！

主審官：老閻啊！您大可放心，陽世保調人偶而亦會（行善、佈施、持經、誦咒、念聖號），皆可以迴向助之化解部份怨戾。

陪審：不夠，不夠啦！

主審官：再由  吾擔保，此犯魂：理崔、詩雨、迎河三位進入靈宮靈修之後，必定能夠精進修持，來日成果必定非凡。

陪審：不是吾老閻，信不過您！只是空口無憑，萬一祢擔保之信用物跳票，祢是深居三十三天外，  吾是居幽冥地府區域，若是真要理論起來，恐怕吾未上至九霄雲外，早已被過往遊神，看成地府逃官，捉拿歸案，  吾是得不償失。

副審地藏：老閻啊！再由  吾連帶擔保署名，應無問題吧！  吾長期居住在幽冥轄區之外圍，【地獄不空‧誓不成佛】是吾志願，只因為世人憫念吾老邁，推崇吾有：「古佛」之稱號，若是不夠，將吾「古佛」二字，拿去當，看看能折合個多少？

陪審：地藏古佛祢老人家言重了，吾放行、放行便是了。

主審官：老閻啊！此話當真。

陪審：當然是真，是真。

魂齊言：感恩二位古佛慈悲！感恩冥王慈悲！亦感恩吾陽上子孫之追思孝義，憫念吾等無名無份之【倒房祖靈】，造功助吾等能得「保調」進入靈宮修行。

玄女娘娘：時候不早了，也該回道院了。

主審官：有勞玄女道友，帶領宣筆回道院。

玄女娘娘：這是當然之事，先告辭了。

〈可。道院已到，吾徒靈投體。〉

邱生：學生恭送娘娘恩師聖駕！

玄女娘娘：可。  吾回！

 

 

 

 

無極九天玄女娘娘  降    93年10月13日

第十回  三山九侯教禪靜

聖示：今夜帶領宣筆邱生遊訪靈宮。

賜符化飲！靈體出竅。

邱生：學生參見娘娘聖安！

玄女娘娘：吾徒免禮！速坐穩蓮台。

邱生：學生已坐穩。

（剎那間蓮台直衝雲霄，在黑暗中現出曙光，蓮台飛躍河海及重重峰嶺，直入《無極五方證道院》三進之內，隨即落定，已有仙官恭迎娘娘聖駕到來。）

仙官：小神恭迎玄女娘娘聖駕！

玄女娘娘：仙官免禮！

邱生：學生見過仙官聖安！

仙官：賢德無須多禮！請二位賢師徒隨吾遊訪靈宮。

玄女娘娘：有勞仙官帶路。

邱生：（步行至走廊尾端，有一扇形拱門，門外放置諸般刑具，步入內室乃有眾多不知名器具；有諸多學員正在盤坐禪修，在每一位學員面前更放置了各種大小粗細不一之木條，有的是小令旗，有的是各種香料，每位都不盡相同，看起來有些詭異。

在中堂之上有一位老者，看似老年又像少年之奇人，似乎！功力非常深厚。）

娘娘啊！此人究竟是何方神聖，為何在上課時間內睡覺？待會兒學生去檢舉祂。

玄女娘娘：吾徒不得無禮！當知此位老者，乃是俗世所流傳之《三山九侯仙翁》是也。

邱生：學生真是有眼不識泰山，但是又為何仙翁在此睡覺呢？真是授課輕鬆又好賺，光靠睡覺就能有薪水拿。

玄女娘娘：胡言亂語。當知此時仙翁正在教授禪靜課程，怎可說是在睡覺呢？

邱生：原來仙翁是在教授禪靜功夫，誤會一場。

〈突然間鐘聲響起，學員們及《三山九侯仙翁》漸漸皆從定中出關了。〉

三山九侯：原來是玄女道友！未出遠迎，失敬！失敬！

玄女娘娘：打擾道友禪靜，還請海涵！

三山九侯：那兒的話，道友來訪，高興之至，何況又是奉旨遊訪，更添靈宮之光輝也。

喔！道友身旁這位年青人，莫非就是〈轟動三曹、震驚金闕〉之陽世正鸞生宣筆：邱生原章。

玄女娘娘：正是吾劣徒宣筆：邱生原章。吾徒快見過仙翁！

邱生：學生《懿敕寶德大道院》正鸞生宣筆：邱原章參見《三山九侯仙翁》聖安！

三山九侯：賢德免禮！

邱生：謝仙翁！

三山九侯：真是名師出高徒。

邱生：學生不敢。論道程、理義、術法之基，還是仙翁來得深厚。

三山九侯：年青人亦不賴。對了！今夜造訪不知有何需要效勞之處？

邱生：可否請仙翁安排靈修士，接受訪問以供篇幅？

三山九侯：當然可以，乾脆自由尋找發問對象吧！

邱生：感謝仙翁！

〈走近靈修士身旁，都有名牌書寫姓名。噫！王童親，是一位老者又是坤道靈修士，不就是同修：王顯霖的高堂嗎？〉

晚輩請教這位靈修士，在此靈修可適應否？

修士：我現在已能適應靈修之授課及環境。

邱生：可否說明妳自從靈修一直到現在有何特殊感受？

修士：老身是受我陽世之兒子：王顯霖造善功叩求保調而得靈修。

記得在二年之前，亦曾經在別處有過靈修，後來因為太過枯燥乏味，加上道場並無什麼熱鬧及活動，我最愛熱鬧了，亦最喜歡接近（鼓吹陣頭），在哪裡都沒有；也就利用一次授課之餘，有自由活動時間，便離開靈修之處，而跟隨著一群人走，不知走了多久，也不知方向，怎知一直跟到了【鬼門關】。

在正要入關之際，被陰差給攔住，告知我有靈修學籍在身，不可任意走動，要我往回走，因為人生地不熟，又忘記來時方向……。（開始哽咽）。

邱生：這位修士，後來是怎樣了？

修士：我一直走一直走，走到一處三叉路口時，因為風景迷人，也就在附近閒逛，不知怎麼被一處黑洞所吸引而接近，之後突然被一股力道所吸入黑洞，正在洞口之際被一位白髮老人撞見，立即快速施展法術將我吸回，只見黑洞隱約可見書寫有：【魔界入口】。

邱生：一旦被吸入，可怕！

玄女娘娘：當感恩此白髮人，聖號為：《北溟老人》，乃是三十三天外天外天，大羅金仙。閒逛五湖四海，遊戲人間、三曹之間，方有機緣巧遇仙緣，亦是將來之天機也。

邱生：那您可知在那兒待了多少日子？

修士：因為一直是黑鴉鴉一片，所以也無法推算時間，只是感覺待了很久就是了。

邱生：後來又是怎麼出來的？

修士：有一天來了一位金光閃耀，法相莊嚴之仙佛，說是《正法明如來》，前往地獄【聽經所】說法，回途經過此地，說與我有緣而將我帶出幽冥，來到陽間道場，並蒙慈憫施予感應，令我兒子：王顯霖能得有感思憶老身，而知我游離在【陰陽界】，再度造功將我「保調」進入《無極五方證道院》靈修。

邱生：那現在對新環境《無極五方證道院》感覺又是如何？

修士：這裡感覺很好，非常熱鬧，經常舉辦【擴大共修法會】，每個月有一場；又有經常性的（放生活動）；又有（鸞期）每逢星期三與星期六，晚上八點皆有舉行；又有一年三次的【年度大法會】，真是殊勝又莊嚴。

感恩天恩師德！感恩《正法明如來》慈憫救度！亦感懷吾兒：王顯霖之孝德造功，吾方能有此機緣再結法雨，及藉諸活動而有能得造功效勞機會。

邱生：但願您能好好跟隨諸位授課仙師潛修，將來必定可以成就非凡，而靈識昇華，功果匪淺。

修士：感謝你的訪問及美言鼓勵！

玄女娘娘：時間不早了，也該回道院了。

三山九侯：既然如此，吾就不久留賢師徒了，恭送二位賢師徒回鑾！

邱生：感恩仙翁之指導！

玄女娘娘：道院已到，吾徒靈投體！

邱生：學生恭送娘娘恩師聖駕！

玄女娘娘：可。  吾回！

 

無極九天玄女娘娘  降     93年10月20日

第十一回  強化靈體須習武

聖示：今夜帶領宣筆邱生遊訪靈宮。

賜符化飲！靈體出竅。

邱生：學生參見娘娘聖安！

玄女娘娘：吾徒免禮！速坐穩蓮台。

邱生：學生已坐穩。

〈剎時蓮台直衝九霄雲外，瞬間穿越無數河、海、山、川、峰、嶺，迅速進入《無極五方證道院》，飛越三進，緩慢落下。

但見【院聖殿】前廣場，有數百名學員，分散於廣場之前、後、左、右，皆距離五步之隔，僅見學員們正在精勤練功，左側弓拳、迴旋馬、倒掛金鉤。

在台上授課仙師卻在一旁閉目養神，時而可見眼光犀利，似乎正在監視著廣場四周每一個角落，觀察是否有學員在偷懶。〉

達摩祖師：各位修士，習武在於鍛練身手之敏捷，更是強化靈體活力之泉源所在，更是練就完美人格之必備德目，習武之德，在於「和睦同修、濟弱扶傾、維護公理、伸張正義」。

今日有緣共聚一堂，當知是千萬年所修來之因緣，必須同修「齊心一致、團結生力量」，切莫同修之間互相猜忌、同修之間勾心鬥角，更不得炫耀己長而揭人之短，此為同門之誼、和合僧團。

無論任何人、任何身份、任何地位，一旦進入佛道之門，必須恭謙有禮，守五戒、行十善、勤六事，若有雖身入佛道之門，而身著佛袈裟、著道袍衣，心中卻是產生猜忌同門，又互相勾心鬥角，比試所學與功力，當知此人等心不存淨，已非佛道弟子。切記！切記！

仙官：小神參見玄女娘娘聖駕！

玄女娘娘：仙官免禮！

邱生：學生見過仙官聖安！

仙官：賢德無需多禮！請賢師徒隨吾至客室。

玄女娘娘：有勞仙官帶路。

邱生：〈隨即快步至客室，剛欲入門即傳來芬芳而清淡茶香，又有一股靈芝香氣撲鼻而來，令人陶醉其中，忽然外頭傳聲言：「達摩祖師到！」〉

達摩祖師：原來是玄女道友，久違了！

玄女娘娘：打擾祖師之處甚多，尚請海涵。

達摩祖師：那裡的話，請坐。

邱生：學生參見達摩祖師聖安！

達摩祖師：哈！吾以為是誰？原來是你這小老弟，又在打主意，快坐下談談。小老弟啊！今夜不知有何事？  吾可以代勞。

邱生：敢問祖師爺！何因緣？老人家任職《無極五方證道院》之授課仙師？

達摩祖師：吾本為東土禪宗第一祖，如今《無極五方證道院》乃由《地藏古佛》恭領【玉旨】所設立；而證道院院尊又是【古佛】地位，自然吾等佛門弟子，必須盡職責加以授課，教傳所學，代天宣化，以多少引回九六善良原靈子也。

邱生：為何方才僅見祖師講幾句話，便離開了呢？

達摩祖師：因  吾主授靈修士，習以武術，只因為華夏佛門，由吾首傳武術於少林，故諸佛推吾為武術教授。

邱生：但靈修士僅有靈修，並無實質肉身，習武有何用地？

達摩祖師：莫以為無肉身便能自在，更遑論能力多大，「武術」正是因為靈修士生前並未曾習武緞鍊體能，是故靈體卻多為虛弱之靈，有者必賴以多少採吸陽氣，或各種能量加以補其虛靈。

是故，「武術」教授乃在於使靈修士之靈體得以自發能量，自補元氣，採取天地間大浩瀚無垠之能量，便可自利，它日有緣，更能發揮制煞、降伏魔祟之能力。

邱生：原來如此，非常感恩祖師爺之開示。

達摩祖師：來！喝杯茶。

邱生：可否煩請祖師安排修士訪問？

達摩祖師：早有安排，仙官宣修士：陳王玉花、李春田入內。

仙官：啟稟仙師！修士到。

邱生：〈飲一口香濃靈芝茶，雖然有點苦，但甘香怡人，一飲精神為之振作，有如醍醐灌頂之妙，有所忘我；再來一杯四神湯，飲之有如荒漠遇甘泉，令人感動。

突然見娘娘起身，與祖師爺論道一番。〉

達摩祖師：賢德啊！自由發問，吾有事與玄女娘娘討論。

邱生：請問這位修士，如何稱呼？

陳王玉花：吾俗姓名：陳王玉花。受吾子：陳文仁所造功「保調」進入本院靈修。

邱生：現今在此感覺如何？

陳王玉花：老魂遲鈍，仙師慈悲教導，已能適應。

邱生：可有話對陽世親人交待？

陳王玉花：吾親人皆能獨立自主，不必吾操心，吾亦可專心於靈修上精進，若能時常至道院共結法緣，吾亦受益良多。

邱生：相信令公子：陳文仁，事業、功名能一帆風順，您之課程能平順無礙。

陳王玉花：感謝少年兄美言。

邱生：再請問這位老伯。如何稱呼？

李春田：吾俗家名叫：李春田。是受吾陽世之子：李志仁所造功「保調」進入本院靈修。

邱生：聽聞您在世病床四載，其感覺如何？

李春田：憶起四載病症，苦不堪言，時時恨不得早一日死去，免得受苦磨累妻拖子兒。

邱生：人生苦痛人人怕，無奈因緣果報不由人。如今對陽世（妻、子、女）有何言說？

李春田：無常急，業債苦，修行要乘早，不要起起浮浮，進進退退，要精進，不可退縮，歡喜受，甘願還，（三施、六事）殷勤行功了愿。

邱生：對於目前每日之授課，課程是否能勝任？

李春田：對於授課課程，早能適應，只是在生少造善功，唯能憑藉陽世所造善功而得蔭。奉勸世間人平時多做善事，不要急抱佛腳，屆時已太慢了。

邱生：感謝您的接受訪問。

玄女娘娘：時候不早了！也該回道院了。

邱生：學生拜別祖師爺！

達摩祖師：來！吾有一樣見面禮，此是「震天寶玉」，乃可助爾伏魔召聖之用，好自修練，自能運用自如。

達摩祖師：既然如此，吾不久留賢師徒了，請慢走。

玄女娘娘：道友告辭了！

〈可。道院已到，吾徒靈投體。〉

邱生：學生恭送娘娘恩師聖駕！

玄女娘娘：可！  吾回。

 

無極九天玄女娘娘  降    93年10月27日

第十二回  靈修休假可探親

聖示：今夜帶領宣筆：邱生遊訪靈宮。

賜符化飲！靈體出竅。

邱生：學生參見娘娘聖安！

玄女娘娘：吾徒免禮！速坐穩蓮台。

邱生：學生已坐穩蓮台。

〈瞬間蓮台化成一道七色彩虹橋，在橋上又有數隻喜鵲，飛翔在彩虹橋之上，如飛似箭，將師徒倆直接帶往靈宮。直入三進，躍上【院聖殿】，方才消失，唯獨留下師徒倆於殿外。

忽然殿門開啟，一時鳴鐘擊鼓。〉

仙官：小神參見玄女娘娘聖駕！

玄女娘娘：仙官免禮！

邱生：學生見過仙官聖安！

仙官：賢德免禮！亦請玄女娘娘與宣筆，隨吾進入【院聖殿】，院尊已恭候多時。

玄女娘娘：有勞仙官領路。

邱生：步入【院聖殿】，乃見有三大古佛，坐鎮其間，身如百丈高樓，光要仰望已經是超出目視範圍（嘆人、佛相距如此深遠）。

剎時三位古佛乃化為平常人身高度，法相得以清楚明晰，可明白看見中尊乃是《地藏古佛》、右方則是《觀音如來》、左方則是《蓋天古佛》。

玄女娘娘：三位道友久違了！

三聖齊言：玄女道友久違了！道友乃為華夏民族開國仙師，吾等未出遠迎，還請恕罪。

玄女娘娘：三位道友堅守崗位，克盡職責，可敬可佩。

邱生：學生參見三位古佛！親見三位古佛變化自如，學生深感慚愧。

憶思古佛！為引度天下蒼黎，時時倒裝下凡，又為救苦救難不辭雲路迢迢以說法，為度化眾生不遺餘力挽風化俗，誠令學生懺悔，絲毫無法為古佛分憂解勞以除慮。

地藏古佛：賢德爾有如此心意難能可貴，吾等早有鑒納，唯世間上一切皆是「因緣聚會」，全是「因緣果報」所形成。爾能保赤誠之心，吾等早有安排，創院之前癸未年中，不是由金闕下【玉旨】，令賢德親身召集救苦救難之【妙善功德會】。

邱生：感恩古佛之安慰與鼓勵，但不知此【妙善功德會】之有緣發起人，能同心一致為真道奉獻，究竟如何能尋得？

地藏古佛：真道本就難能可貴，何況是有緣人欲求齊集，更不容易，勉之再接再厲，自有善緣志士會出現共同發起，不可因為善緣難集而洩氣中斷（救苦救難）之道業。

邱生：自受【玉詔】召集【妙善功德會】至今已近一載，依「社會團體法規定」，發起人必須三十名共同成立，到目前為止，尚寥寥無幾，未知何時才能正式成立？

觀音如來：有關【妙善功德會】發起人三十名難召集之事，不必煩憂，由吾做主，可先行個別邀請，並先行各別漸行募集（急難救濟）之慈善基金，待日後全數發起人完全召集完畢，再進行陽世政府機關提出正式申請，在此之前先將成立宗旨擬定，以此宗旨及目標逐一召集之。

邱生：要達成【玉詔】派任使命，談何容易？又要同發心共為真道者，真是難上加難。

觀音如來：賢德不必憂煩，一切由吾作主，若有真誠大德，欲為【妙善功德會】參贊發起，吾則命善神日夜衛護，善星常現。

邱生：感恩觀音如來慈悲支持與鼓勵，另外可否請教地藏古佛有關【保調】之事宜？

地藏古佛：賢德有事，直言無妨！

邱生：敢問古佛，《無極五方證道院》之【保調】法門，究竟由何位神聖所主宰？

地藏古佛：《無極五方證道院》與陽世間一般靈修院有所不同，差別在於《無極五方證道院》乃由《懿敕寶德大道院》院尊：蓋天古佛所領【玉詔】而設立，論《蓋天古佛》乃深具「佛、道」果位於一身，談起職等、權限不可思議。

由於《懿敕寶德大道院》院尊：蓋天古佛日理萬機，是故於建院之初，【玉詔】同時受聘吾：地藏任職《無極五方證道院》為院尊，專司「保調」法門大小事務，以分擔蓋天古佛之操勞，再由《懿敕寶德大道院》院尊：蓋天古佛開示「保調」結果，以利道場辦事人員之作業，及通知陽世保調人所呈造功保調之結果如何。

邱生：若依地藏古佛所垂示，《懿敕寶德大道院》之「保調」疏文，乃是蓋以道場之大印，並非蓋「證道院院尊之大印」，是否如此？

地藏古佛：方才有言，因為《懿敕寶德大道院》院尊乃為：蓋天古佛，吾亦是佛門之地藏，義無反顧，理當協助蓋天古佛，而「保調」乃是造立諸功德，做為《懿敕寶德大道院》之道務所需，是故必須由《懿敕寶德大道院》院尊：蓋天古佛提出申請，再由吾從中輔助協調地府及受保調緣靈，雙管齊下，始有獲准之機也。

邱生：靈修士之保調，乃至於靈修期間直到畢業為止，這段期間是否證道院有安排靈修士返回陽間家中做探視動作？

地藏古佛：若是靈修士在靈修期間，學習程度良好，必定安排有返回陽世省親之機會。

邱生：至於靈修士返回陽世省親，時日長短，其期限又是為何？

地藏古佛：一般而言，每次省親從（一日到三日）為限，除特定節日則有較長為（七日）之久。

邱生：如果靈修士有逾假未歸，證道院又將做如何處置？

地藏古佛：若果有靈修士逾假未歸，本院依照《靈修法條規定》：若有靈修士敢違犯達三次，本院可以強制押入十殿，進行發配轉輪至無文化、少教育之國度，以滿足其不願就學之心願，甚至於可以發配該員至貧困家庭，雖有心向學而無力作為，所謂：「力不從心」是也，以此做為懲處。

邱生：如果靈修士因為思親眷戀不捨，而遲延返院靈修，並非故意不回，又當如何處置？

地藏古佛：若是該員違犯規定，係屬無心造成，則給予悔過機會，不做追究，但必須加強執念淨化課程。

邱生：如有靈修士離院不肯歸來，或迷失去向？又當如何處置？

地藏古佛：若果如此，靈修士於休假期間，迷失去向而無法準時歸院，或不肯歸院，在吾職權範圍內，得以召請【南天門】天兵天將，配合【幽冥陰差、羅剎、夜叉】等追緝歸院，並個別嚴加看管。

若屬意外迷失去向而無法歸院，一旦尋得，憫其靈修不易，不予追究，但一律皆在它次能得休假省親時，派命仙官帶領之下，始准予進行休假。

邱生：目前在《無極五方證道院》之靈修士中，不知有多少曾經違犯規戒者？

地藏古佛：到目前為止，尚未有類似情形發生過。且諸靈修士皆能法喜充滿，樂意接受授課仙師之各項授課。

邱生：感恩古佛明示！

玄女娘娘：時候不早。也該回道院了。

三佛齊言：送道友回鑾！

玄女娘娘：三位聖佛請留步！後會有期。

邱生：學生恭向三位佛尊辭駕！

玄女娘娘：道院已到。吾徒靈投體。

邱生：學生恭送娘娘恩師聖駕！

玄女娘娘：可。  吾回！

 

無極九天玄女娘娘  降    93年11月3日

第十三回  仲裁和解得靈修【一】

聖示：今夜帶領宣筆：邱生遊訪。

賜符化飲！靈體出竅。

邱生：學生參見娘娘聖安！

玄女娘娘：吾徒免禮！速坐穩蓮台。

邱生：學生已坐穩。

〈剎時蓮台衝上雲際，瞬間落下，地面化做二邊，形成一道黑暗深淵，而周遭灰影、黑氣、褐光遍佈，一路直至東嶽界，方才見得川、石、山、原，有光明照耀，一時間有隊仗相迎。〉

仙官：小神恭迎玄女娘娘聖駕光臨！

玄女娘娘：仙官免禮！

邱生：學生參見仙官聖安！

仙官：賢德無須多禮！請玄女娘娘與宣筆隨吾進殿。

邱生：〈一行百人，步行走向《懿敕寶德大道院》所屬調解庭，只見外部有《鍾魁大師》與諸般陰差、夜叉、羅剎集結在外，護衛調解庭安全；進入內部有仙官、仙吏、陰司文武判及諸不可說現象及人員。

只見庭上主位為《東嶽大帝》，副審為《蓋天古佛》及《地藏古佛》，陪審則是由十殿代表，以七殿閻君為首。〉

東嶽大帝：傳冤魂：金好德、盧育欽、福書緣。

仙官：稟大帝！三位冤魂帶到。

東嶽大帝：庭下可是冤魂：金好德、盧育欽、福書緣？

金魂：犯魂正是金好德！不知大帝召喚吾等有何事情交待？

東嶽大帝：茲有陽世道場《懿敕寶德大道院》憑領【保調玉旨】，陽世人造功立德，叩求和解，是故傳喚爾等前來協調之。

盧魂：既然有憑領【保調玉旨】而來，吾等亦非好事之輩，自然敬重  玉旨，願意配合和解，但不知究竟所造功德為何？

蓋天古佛：憑藉陽世求解人：魏晟真，願造立陽世金錢每位各伍仟元之助道功德，進行求解。

福魂：怪！怪！吾等活跳跳之性命，被其所害身亡，今時卻欲以區區伍仟元陽世金錢，所造助道益世功德以進行和解，那吾等是否命賤該死？

金魂：是啊！我等本有大好官場前程，卻被其貪禮愛財而謫貶害死，此怨怎消？此仇怎了？

盧魂：對啊！用伍仟元，買一條性命，尤其是當官人之性命，認誰也敢殺掉官員，再求和解，反正一條性命用陽世金錢：伍仟元非常便宜，多殺幾個官員也無妨。

蓋天古佛：三位冤魂，有如此莫大悲情，  吾等悉之，但怨可解不可結，況且造功善女：魏晟真，輸誠可感，三位怎不釋懷，好做靈修以潛進佛道功果，不要再多執著於仇恨之中。

金魂：人命關天，何況吾等是官員身，積怨多時，若不取得公平，此恨難消。

蓋天古佛：那三位認為如何做？方肯和解。

盧魂：很簡單！只要陽世金錢五十萬元所造（參贊道務）功德力，吾願放棄追訴權。

福魂：我更簡單，只要陽世金錢三百萬元所造（參贊道務）功德力，我亦願意放棄追訴權。

金魂：我則更慈念陰陽有隔之道，只要取得應有補償，陽世金錢三仟八百萬元所造（參贊道務）功德力，我亦願意放棄追訴權。

蓋天古佛：三位需求，一位比一位高，莫說是三位和解之總所需，魏善女無法達成，就連伍拾萬元之和解金，得很困難達到，可否放寬要求？

金魂：既然如此，便做拉倒。

地藏古佛：三位聽  吾一勸，放下過去怨恨，如今魏善女已知過去無明不該，亦輸誠造功立德，叩求陰陽雙方之和解，三位不妨考慮接受？

盧魂：那請講看看，若不是此人所害，早是子孫滿堂，妻兒在抱，思及此景，怎不令我悲痛上湧？

地藏古佛：是啊！那麼請你想想看，如果沒有這些仇恨、執著，你不是早和親人相聚，再想想為了仇恨到現在，你尚在陰陽訴訟中；若是早些釋懷，如今不也是子孫滿堂嗎？不是妻兒在抱嗎？如今你妻在何處？兒女又在何處？

福魂：我妻究竟在何處？我兒究竟在何處？天啊！我該如何是好？人海茫茫，我從何尋起？

邱生：〈忽然間，庭外一陣喧嘩。〉

東嶽大帝：左右！查探外面發生何事？

武將軍：回稟大帝！庭外聚集一群罪魂，前來控訴說是三位冤魂之冤親，欲討公道。

東嶽大帝：三位冤魂！適才所說可聽明白了，今時願解或不願解？

金魂：願和解之，又如何？

東嶽大帝：若願和解之，  吾以圓滿結案；不解，  吾則以談判破裂結案。

盧魂：就做結案而已，難道沒什麼好處嗎？

蓋天古佛：有好處！有利益！

福魂：好處在哪裡？利益在何處？

蓋天古佛：好處是爾等可憑領功德前往《無極五方證道院》潛修佛道功果。利益處是將來靈修期間屆滿，有機會代天宣化，以此普化之善功，漸可迴向爾等冤親債主，以消怨戾。

金魂：就這樣而已嗎？

地藏古佛：依昊天末法條例，已是千載難逢。

盧魂：若不解，又是如何？

七殿閻君：從此之後，三位討報期限完畢之後，依尚未服刑之程序，各往下發配作業。

金魂：吾等願和解，但必須保証，此魏善女日後每逢法會，會盡力為吾等造功迴向，以彌不足抵償之處。

蓋天古佛：吾可為之保証。

福魂：既有古佛保証，那我等還有什麼不可放下的呢？

東嶽大帝：既然如此！三位若無異議，本案就此了結，亦請三位上前簽字，本案就此宣佈圓滿結案，退庭！

邱生：〈只見《福德正神》將三位冤魂，別上粉色花，並帶往候息室休息。〉

是否就這樣結束了？冤魂在這【候息室】，等待靈修日期到來，再前往嗎？

玄女娘娘：吾徒當知，開庭結案，尚有諸多繁雜手續必須辦理，所以從此時一直到靈修日期，乃是冥府收回討報令，並且備案，向  上蒼稟報，靈修學院又增加了多少位靈修士，請求給予靈修期間功名在身之【冤親討報豁免權】。

邱生：為何要申請【冤親討報豁免權】？

玄女娘娘：因為靈修期間，最忌有所怨波念力干擾，尤其是冤親顯機，面對面進行干擾，是故必須申請【冤親討報豁免權】，以利靈修士靈修清淨。

邱生：原來如此。靈修士也有【冤親討報豁免權】，比起人的修行來講可是太好了。好比古時候，一旦考期將屆，所有舉子、秀才、書生，凡報考在榜者，皆能暫避官司，而等上京考試放榜結果，才做定奪。

玄女娘娘：正如同古時考舉制度，功名在身有【官司豁免權】。一切待靈修屆滿後，再做打算。

時候不早了，也該回道院！

邱生：今夜也有些累，是該回道院了！

玄女娘娘：道院已到，吾徒靈投體！

邱生：學生恭送娘娘恩師聖駕！

玄女娘娘：可。  吾回！

 

無極九天玄女娘娘  降    93年11月10日

第十四回  仲裁和解得靈修【二】

聖示：今夜帶領宣筆：邱生靈遊。

賜符化飲！靈體出竅。

邱生：學生參見娘娘聖安！

玄女娘娘：吾徒免禮！速坐穩蓮台。

邱生：〈蓮台化做彩雲飄飄，直入九幽，四下黑漆，取出七彩寶珠，一時光明照耀，破徹幽冥之昏暗，直至【東嶽】，收回寶珠，彩雲已退，一隊仙官相迎。〉

仙官：小神參見玄女娘娘聖駕！

玄女娘娘：仙官免禮！

邱生：學生參見仙官！

仙官：賢德無需多禮！有請娘娘及宣筆，隨吾入殿。

玄女娘娘：有勞仙官帶路。

邱生：〈一行數人步行走向【調停室】，在室外有群仙雲集，在室內有諸佛旁聽；主審仍舊為《東嶽大帝》，而副審依然是《蓋天古佛》及《地藏古佛》，陪審卻是《五殿閻君》及各殿代表，氣氛肅靜寂寥；一時鐘聲響起，幽冥鬼鐘催命無情。〉

東嶽大帝：帶冤魂：祖育慶！

文判：稟大帝！冤魂帶到。

祖育慶：大帝在上，不知傳喚犯魂何事？

東嶽大帝：祖氏爾千方百計，欲向陽民：林信良追索往昔冤情，可有此事？

祖育慶：回稟大帝！確有此事，想起彼時，魂則怒火沖燒，恨不得〈啃其骨、飲其血〉。

東嶽大帝：竟有如此深冤難忘懷，如今陽民：林信良，叩求和解，爾等之間冤情仇怨，已透過陽世道場《懿敕寶德大道院》造立善功，委託吾等代為排解，不知祖氏爾意下如何？

祖育慶：既然其能知造立善功，又有諸位佛駕調庭，魂亦非是有理講不清之輩，只要合理賠償，則魂願意和解，但不知究竟其所造功德為何？

蓋天古佛：依陽民：林信良立願造功乃為陽世金錢：參仟元，做為和解功德金。

祖育慶：參仟元，折抵黃金才二錢餘。我被其所盜取有〈黃金百三十八兩、白銀七百兩、真珠三斗、琥珀三升〉，加上天定利息〈日長三分、夜長七分〉，合計一日利十分，一年三百六十五分利，一世百年加上利息，可值得千萬斤黃金。

古佛啊！二錢對千萬斤，您願意否？

蓋天古佛：當然吾換做爾連想都不必想，但是「冤冤相報何時了？何況冤家宜解不宜結。」計較永遠無了時，況且天時變異，如今陽民：林信良卻是發誠禱求和解，你應好好考慮、思量才是。

五殿閻君：祖氏！你確實不願意？

祖育慶：對。我不願啦！

五殿閻君：那麼！請你自己看看這份有關你切身案件，〈販賣人口十八件、逼良為娼五十件、竊奪國寶八件〉，光憑這些幾個千萬金，都不夠償還。

祖育慶：那該怎麼辦？

五殿閻君：我看這樣好了，你不願和解，可以去加緊索討，吾在五殿等待爾索討完畢歸來，再來好好算算這些帳該如何？一來能如你願索討，二來吾少了許多麻煩。

祖育慶：〈悲悽哀嚎！〉我應該怎麼辦才好？

蓋天古佛：趕快接受「保調」可以進入《無極五方證道院》潛修佛道功果，則可暫時免去幽冥對案。

祖育慶：暫時免去對案，那以後呢？

蓋天古佛：隨靈修之間，靈神亦必隨之能量增強，而輔以內性修持，當然漸有昇華，屆時潛修圓滿之日，足以參加證道考核，若能如期畢班，則可得「代天宣化」而戴罪立功，何不接受「保調」呢？

祖育慶：我接受！我接受！但是可否請代向陽民：林信良多討些功德來償，我亦才受用。

地藏古佛：這一點爾大可放心，如今陽世道場《懿敕寶德大道院》一年有三度大法會，皆有【修士除障燈】，陽民：林信良多少會點燈，為添光明與增法益。

祖育慶：他真的會嗎？

地藏古佛：  吾擔保，其必定會為你點燈，以彌補不足之處。

祖育慶：那我放心了，也不再計較，願接受「保調」靈修。

東嶽大帝：既然如此。請簽名！

可。退庭！

邱生：只見一群「仙、佛、魂、卒」皆陸續離開【調停室】。

而冤魂則在簽完字後，由仙官帶領進入【候息室】。

玄女娘娘：時候不早了，也該回道院。

〈可。道院已到，吾徒靈投體。〉

邱生：學生恭送娘娘恩師聖駕！

玄女娘娘：可。  吾回！

 

無極九天玄女娘娘  降    93年11月25日

第十五回  仲裁和解得靈修【三】

聖示：今夜帶領宣筆：邱生遊訪。

賜符化飲！靈體出竅。

邱生：學生參見娘娘聖安！

玄女娘娘：吾徒免禮！速坐穩蓮台。

邱生：學生已坐穩！

〈剎那猶若天崩地裂般，蓮台快速升空，而瞬間衝入【東嶽境】，蓮台化做彩雲朵朵，金色金光、白色白光，七彩色澤繽紛，奇妙非常，眼前已是【調停室】，仙官已候駕多時。〉

仙官：小神恭接玄女娘娘聖駕！

玄女娘娘：仙官免禮！

邱生：學生參見仙官！

仙官：賢德免禮！有請玄女娘娘與宣筆隨吾入內。

玄女娘娘：有勞仙官帶路。

邱生：步入【調停室】，乃有《東嶽大帝》坐鎮主審位，而《蓋天古佛》及《地藏古佛》則坐落於副審位，而陪審位乃是《四殿閻君》連同各殿代表。

東嶽大帝：傳冤魂：秋奶春、應雲倫、東方銀！

文判：稟大帝！三位冤魂帶到。

東嶽大帝：庭下可是：秋奶春、應雲倫、東方銀？

冤魂齊言：我等正是，不知大帝召喚我等有何吩咐？

東嶽大帝：茲有陽世道場，憑依【保調玉詔】及陽世造功人：賴宥璇立愿造立功德叩求代為協調和解，爾等意下如何？

秋奶春：大帝啊！古傳「人為萬物之靈」是乎？

東嶽大帝：是啊！人為萬物之靈。

應雲倫：大帝啊！是否古傳「仁民愛物」？

東嶽大帝：是啊！當仁民愛物方能將心比心。

東方銀：大帝啊！是否「萬靈俱有佛性」？

東嶽大帝：是啊！萬靈本俱佛性，只差悟早與覺遲。

秋魂：那麼！殘殺生靈以圖口腹之欲，此人又是如何？生迨該殺乎？

東嶽大帝：雖獸類「披毛戴角」乃因前生不具善德，所做所為喪失人格，是故轉輪失去人身，而淪為畜類，必須憫其等前生不知修善，而省悟己身莫落惡道，「仁民愛物」以「廣結善緣」，萬物和融相處，各有領域，不相干擾，乃為大同世界也。

應魂：那麼！是否我等就該被殺？

東嶽大帝：娑婆世界眾生，並不該有受死被殺者，有者乃人心貪婪所造成。

東方魂：敢問大帝！我等深居山林，不與外界衝突，卻被其活活吞食腦髓、生剝皮革，此中苦痛何人知曉？何人感受？

東嶽大帝：  吾與有同感身受，是故代替陽民：賴宥璇，向爾三位進行協調，以利和解事宜也。

秋魂：但不知此人所造功德為何？

蓋天古佛：三位啊！吾據當事人：賴宥璇，所造功德為陽世金每位：參仟元，叩求和解。

應魂：用如此微不足道之參仟元，要收買一條性命，要知道一隻〈猿〉價值金錢至少〈一、二十萬〉，野生種更高價，我們就是那最高價的品種，活生生被〈剝皮、削腦、吞腦髓〉，光是痛苦就不是幾十萬可以弭平心中怨恨及身受苦楚的。

蓋天古佛：  吾明瞭爾等飽受煎熬與折磨，但事過境遷，怎不放下仇恨，以利修行。

東方魂：我等也知道要修行才好，但一直沒有依止之處，又乏功德，如何肯就此罷休。

四殿閻君：三位不必哀怨，吾這份案卷你等看看。

〈秋奶春曾至山下擅自拔取農民耕種而尚未成熟之農作物，使農作物損失慘重。〉

〈應雲倫曾在農村咬斷一名幼童之手臂。〉

〈東方銀曾被獵人追殺，受農夫救下性命，卻誤踢水門，致恩人無端被水溺亡。〉

爾等面對〈冤親、恩人〉，又情何以堪？那些人又該向誰索討呢？

東方魂：我一直存懺悔，恩公救命之德，無以為報。

地藏古佛：既然有懺悔之心，又何必恨念不釋，記怨於陽民呢？也讓別人有懺悔彌補之機會也。

應魂：這個嗎！我們考慮看看。

〈只見三名冤魂，聚在一團，一會兒工夫。〉

秋魂：我們同意和解。

東嶽大帝：那就速速簽名，  吾亦好速速結案。

應魂：但是……

蓋天古佛：還有什麼條件嗎？

東方魂：必須有人做保証，此人是真誠懺悔，並且會常為我等造添功德以助靈修上之光明。

地藏古佛：關於這點，  吾可以保証。

秋魂：那麼好！我等現在就簽字。

東嶽大帝：可。退庭！

邱生：三名猿靈簽完字後，由仙官帶出庭去。未久相關人員，依序離庭而去。

玄女娘娘：時候不早了，也該回道院了。

〈可。道院已到，吾徒靈投體。〉

邱生：恭送娘娘恩師聖駕！

玄女娘娘：可。  吾回！

無極九天玄女娘娘  降     93年12月1日

第十六回  嬰靈受苦業河畔

聖示：今夜帶領宣筆：邱生原章遊訪。

賜符化飲！靈體出竅。

邱生：學生參見娘娘聖安！

玄女娘娘：吾徒免禮！速坐穩蓮台。

邱生：學生已坐穩！

〈瞬間蓮台升空，地裂二分，蓮台直降，只見一片漆黑，取出「七彩寶珠」照破黑暗，地底空寂沈靜。

剎時行經離地府三叉路未遠處之【業河畔】上，碎石如山，其間卻有不可計數之嬰孩，最大者不過五歲之齡，全在河畔之旁，有者堆石成塔，有者盡做痴盼，有者哭鬧不停，此處雖無地府各殿之刑罰，但觸目驚心之景象，卻令人隱約可感受到無比之怨恨之氣息存在。

觀這般嬰孩，有滿身鮮血淋漓，有者較為乾淨可愛，卻又臉現無奈表情，而血淋淋之嬰孩則面露忿恨之心；再觀較遠處，乃有數個大鬼朝向這些嬰孩走來，面顯兇惡，只見嬰孩們驚惶失措，卻又進無門、退無路，只得任憑這些大鬼欺凌，導致於怨戾之氣更為深重。〉

娘娘啊！這些嬰孩，是何因緣居於此【業河畔】？

玄女娘娘：【業河畔】乃是嬰孩靈之居所，凡在世未能順利成長，於五歲內夭折之諸嬰孩，必落此處；再者未能順利出世而造墮胎者，必落此處；再者因流產而無法出世者，必落此處。

邱生：既然不願生育，何必使胎受孕？

玄女娘娘：此皆是南閻浮提眾生，無知少男女甘願享受肉慾之歡，導致暗結珠胎，礙於未婚及難面對父母，故而以藥殺胎，甚或惡意墮胎，導致【嬰靈】之形成。

邱生：時下青年男女，實不知後果之嚴重，還要自受。

玄女娘娘：若能知其後果，則不敢造作其因，所謂：「菩薩畏因，眾生畏果」，乃須慎因。

邱生：除了墮胎及流產外，可有其它因素，所造成【嬰靈】之形成？

玄女娘娘：有者因恨或怨，不願其夫延傳香火，是故溺其親子；亦或有人重男輕女，乃殺女求子；亦或有人在二代恩怨中，禍及幼嬰；甚或有人妒人賢良，而毀其後代；有者二女為爭寵，而殺害其胎；諸此種種因素，造就【嬰靈】之不可計數。

邱生：【嬰靈】之存在，對於陽世親人又有何障礙？

玄女娘娘：【嬰靈】最直接關係則乃母體，無論是無意中之流產，或惡意墮胎？尤其墮胎受嬰靈之干擾，常令母體腹部、子宮疼痛難安，有者雙肩或後背，常令人酸痛，乃【嬰靈】攀爬之故。

邱生：如若許久皆未予造功排解與處理，又會如何？

玄女娘娘：【嬰靈】常會導致陽世手足難安，或阻礙智慧，或阻礙事業、功名…等，皆有所不願，乃肇因於未受公平對待之故。

邱生：時日再久，對其母體有何障礙？

玄女娘娘：如有惡念不止，不知修行，則將能導致其（乳房、子宮、卵巢）之殘缺不全。

邱生：恐哉！懼哉！無意中造成之流產，及惡意墮胎、毀人孕胎，皆有如此慘淒之惡報。

奉勸世間少年男女，若是不肯擔當養兒育女之責任，切不可隨意輕嚐禁果，以免到頭來誤己害人，懺悔恐怕不是人人皆來得及。

玄女娘娘：沒錯。但縱使來不及懺悔，卻不可灰心，因為今日不懺悔，明日更慘悲。

邱生：何以【嬰靈】有如此大之怨恨？

玄女娘娘：因人身難得，既然有機會轉生為人，卻被人為破壞，怎有不怨，豈有不恨，於是常對手足干擾；久之成為【倒房先靈】，而對陽世子孫之（身體、事業、家庭、人際）產生影響。

邱生：但【嬰靈】既然在【業河畔】，為何會形成對親人之（身體、事業、家庭、人際）的阻礙？

玄女娘娘：人有三魂，若非精修至「五氣朝元、三花聚頂」而陽神可離體之境界，實難以三魂聚合；是故靈魂因業而居【業河畔】，覺魂乃滯留陽世之「神主位」，無論「神主位」放置何處，因覺魂習性如同生前，因有苦導致三魂相感應，自然會對陽世親人造成障礙。

邱生：【普度】、【超拔】、【保調】及【專案呈疏】，何種方案對於排解【嬰靈】較佳？

玄女娘娘：若以【普度方式】，恐非容易排解，因為普度乃是針對地府善魂及先靈做普施食，以暫時滿足其等欲望。

?【超拔方式】，卻需秉持大願力，及在道場中勤修精進功德，與大財施功德，方足夠超拔功德力。

?【保調方式】則憑《玉旨》之攝受力，固定依止道場附設之【靈修學院】，諸如：《寶德大道院》附設之靈修學院就是【無極五方證道院】；更有授課仙師期期授課，對於靈性漸進提昇，及解開心執之結，自然較有助益，也是較佳之方式。

?【專案呈疏】，雖亦可憑功德排解，令嬰靈往生福地，但卻是未達五百善功，乃不足以排解其怨戾，因人身難得之故。

邱生：需要五百善功，依天律記載乃折合新台幣：五萬元之功德力。這麼多錢啊！

玄女娘娘：正是啊！因為人身難得，人為墮胎使一人身無法順利出世，怨深且重，自然是必須付出代價。

邱生：【保調】若未成功，或有成功保調，但所造功德並無達此五萬元功德力，又如何處理？

玄女娘娘：【保調嬰靈】若未通過，各依業過；而【保調嬰靈】通過，卻功德未達此標準者，天地自有合理安排，在此不多細論。

時候不早，也該回道院了。

邱生：〈蓮台升空，一陣祥光籠罩，接近道院，只見七彩光芒由道院發射而出，燦爛耀眼。〉

玄女娘娘：道院已到，吾徒靈投體。

邱生：學生恭送娘娘恩師聖駕！

玄女娘娘：可。  吾回！

 

無極九天玄女娘娘  降    93年12月8日

第十七回  宿世殺業成靈障

聖示：今夜帶領宣筆：邱生原章遊訪。

賜符化飲！靈體出竅。

邱生：學生參見娘娘聖安！

玄女娘娘：吾徒免禮！速坐穩蓮台。

邱生：學生已坐穩！

〈剎時眼前一片灰暗，取出「七彩寶珠」，瞬間照破黑暗，前方似有獅子、老虎跑來大馬路上，有者人身獅首、有者人頭蛇身、有者…等，全都在大馬路上走動奔跑。〉

娘娘啊！不知道是那家動物園的寵物，跑出鐵寵來到大馬路上，如果咬到人怎麼辦？

玄女娘娘：看清楚一點，可曾見過動物之間，有（人身或人頭）的嗎？

邱生：這個嘛！從未見過，可是卻每一隻都很特別，不乏有人的身體，卻長個可愛頭（有鸚鵡、九官），奇怪的是（神仙魚）生出人頭來，（鰻魚）亦如是，都在天上聚集，亦有在地面上奔跑的，也有啃食人的（骨頭、心、肝、頭、胃、手、腳），有正在敲打人的（腹肚），只見被打或被咬的人，完全不知道去趕走這些奇怪動物，只是一昧的自己在被咬處及被打處撫摸與呻吟痛苦著，這又是為什麼？

玄女娘娘：如果這些被打或被咬的人，能夠看得到這些動物，還有不知道閃避的？

邱生：若看得到而不閃避，必定是那個人精神上有問題，但是這些人依學生仔細觀察，在精神上應該是正常的，但是卻不去理會動物們的咬打，是無形界在干擾？

再深入細觀，有些則是持令旗，（青、紫、綠、紅、黃、灰、黑色）各不相同，有些持令牌（青、紫、綠、黃、紅、灰、黑色）亦各不相同；有些持令、持旗的尾隨人們，只因被一股（強烈磁光）阻擋住，形成（有令牌、有令旗）卻無法接近身體咬打而氣急敗壞；有些人則是磁光薄弱，而被緊追不捨窮咬打，有些則是（磁光忽強忽弱），而持令牌或令旗者，亦時而咬打，時而又被磁光阻隔住，究竟是何因素？

玄女娘娘：這些奇怪動物，就是所謂的「靈障」。至於為何有人磁光忽強忽弱？爾仔細再觀察看看。

邱生：聽到了！這位仁兄心裡正有一股強烈之念頭，（云：我要好好做人、認真奮鬥，我要好好孝敬父母，我要好好護持正道，讓正法可以繼續挽風化俗，能讓更多像我這樣的人，能夠改悔。）相對「靈障」似有所感動，減輕咬打之力量，找隻獅王問問。

請問閣下為何要咬這位大叔呢？

獅靈：此人過去世中，傷害我的性命，奪去我的皮肉，我今領冥旨前來索討。

邱生：為何原先狠咬猛打？現在卻又減輕咬打力量呢？

獅靈：因我被他的真誠所感動，要知道我雖然被感動，卻是有恨未了啊！所以我多少咬個形式，打個發洩而已。我恨啊！天啊！

玄女娘娘：既然如此，則應該認真省思，放下仇恨，捨去執著，好好潛修，或等待轉生機緣才是，

獅靈：我不願。我恨！

玄女娘娘：罷了！罷了！

邱生：再問問這位大叔的感受？

甲靈：少年人！你在叫我是嗎？

邱生：大叔啊！你身體感覺怎麼樣呢？

甲靈：我時常頸肩酸痛，有時候忍不住，真想一死百了。

玄女娘娘：汝若因病痛難忍而自盡，則是殺佛，犯五逆罪，必禁【枉死城】中，千死萬生，日日過著臨死情形，等待陽壽該盡之時，方得再入一殿受審流程。

邱生：再聽聽另外一位。頭腦正在想著，（云：我辛苦工作是為了什麼？為了生活嗎！甘苦是為了生活，在家裡難道不可以工作嗎？為何要每天辛辛苦苦、勞勞碌碌出遠門工作，工作有何益處？）

詳細觀察，此人身旁有一個冤欠，憑藉令牌，正在控制影響此人念頭思想，（云：工作很辛苦，辭去工作，等待別人施捨）；另外也有一道指令，（云：認真工作，刻苦耐勞，規劃理財，穩定收入，再等更好機會）；冤親債主又言：（工作勞碌又辛苦，辭去工作，可以吃喝玩樂、大採購，逍遙自在，坐吃山空，等待救援。）

玄女娘娘：如果因為工作辛苦，而心生玩樂，此人必無所成就，世世淪為貧病中人，既生為人，理當勤奮認真，學習技術，培養能力，各行各業，又有何工作不是辛苦與勞碌？做人要有目標！心靈並不空虛。

邱生：再問另一位！這位大姐，妳有何困擾呢？

乙靈：我想修行，卻又要跋山涉水，每日花費不少時間在交通上，難道無法在自家修行嗎？

邱生：修行是為了多學習，亦是藉此培養德行與堅毅之心，再遠也值得，只要是正法、正道，都要重視與珍惜。

玄女娘娘：今非昔比，方便法門大開，卻是愈方便而人心愈迷茫，也愈無真心。如此怎能學得真道呢？

乙靈：我在家中修行，不也是一樣嗎？

玄女娘娘：當然不一樣，因為在家修行，是當家庭主婦，因被夫君與公婆所束縛，所以方便在家修行，藉以圓滿人道與修性；然而道場上，因為有同修可以互相激勵，與做美好榜樣，再者多少能協助道場，做些「無畏施」，乃在無形中深植福田。

乙靈：「無畏施」，我可以在家裡做啊！

玄女娘娘：在自家做家事，乃是盡人道之家庭本份，而本份之餘，須從事道場工作，因「無畏施」乃是可使功德福田漸增。（工作、運途、身體不佳）者，可以常參與道場活動與「無畏施」，一來可消業除障，二來可深植福田，三來運乃漸順漸開。

邱生：在遠方不遠處，乃有「靈障」跑來，後方有犬正在追逐，《楊戩仙師》正在追捕所逃亡之靈障。

楊戩：大膽：張美珠！吾奉  玉旨為陽世道場緝捕於爾，凡有異議亦須先行接受對案及調解，爾竟大膽未經協調，擅自逃亡，乃是抗旨。若是惹惱吾，即將汝禁入巫山，讓汝獨自修煉，永不得下山。

張靈：我不是有意抗旨，只是不願接受保調而已。

楊戩：不肯接受保調，也須在調解室說明。

張靈：我若是接受保調，萬古深冤，如何雪恨？失去性命，如何討回？

楊戩：所以才要汝先到調解室說明，再者失去肉體，生命已難挽回，如今不妨接受「保調」，一來可取回些許應得功德，二來可藉靈修之正規授課而修持，有一日修成佛道，總比各據一方且修行不得要領，來得佳。

張靈：這個嘛！好吧！我去調解室。

邱生：原來如此，「保調」有這項好處，而另有強悍者皆須仙佛勞心苦勸，才勉強答應與接受「保調」，真是天恩師德。感恩上蒼慈憫！仙師慈悲！讓學生能夠「保調」許多冤親債主及祖靈。

玄女娘娘：吾徒謙恭！勉之保持下去。

時候不早，該回道院了。

〈可。道院已到，吾徒靈投體。〉

邱生：學生恭送娘娘恩師聖駕！

玄女娘娘：可。  吾回！

 

無極九天玄女娘娘  降    93年12月15日

第十八回  善魂投生外放司

聖示：今夜帶領宣筆：邱生原章遊訪。

賜符化飲！靈體出竅。

邱生：學生參見娘娘聖安！

玄女娘娘：吾徒免禮！速坐穩蓮台。

邱生：〈學生已坐穩，剎那蓮台震動，地分為二，直降冥府之處，不一會竟來到一處明亮地區，雖屬地府之處，卻不似各殿陰森及恐怖。〉

娘娘啊！此是何處，為何在幽冥地帶，有如此場所明亮吉祥？

玄女娘娘：此乃冥府第十殿，往左看去。

邱生：左方高掛一匾曰：【轉輪聖殿】。但見文判官趨前作揖。

文判：小神參見玄女娘娘聖駕千秋！

玄女娘娘：文判官免禮！吾徒快見過文判官。

邱生：學生見過文判官！不懂之處，懇請指導。

文判：賢德無須多禮！有需要之處，自當協助，還請玄女娘娘與宣筆隨吾而來。

玄女娘娘：有勞文判官帶路！

邱生：〈途經【忘憂亭、望鄉亭】，【天道、阿修羅道、人道、地獄道、惡鬼道、畜牲道】，【卵生、化生……】各司；天道又分【聖、賢、神、仙、菩薩、尊者…等】，再分【東天、南天、中天、西天、北天】以及【洞府、淨土】。在各司之後，乃有【外放司】，一行三人走到【外放司】。〉

文判：賴主司！這位乃是華夏開國仙師│無極九天玄女娘娘，與陽間道場正鸞生宣筆：邱生原章，恭領  玉旨來此遊訪，特交由賴主司導引與協助。

邱生：只見一位年約不惑年紀之中年人，從座而起作揖！

賴主司：這是下官職責所在。小神參見玄女娘娘聖駕！

玄女娘娘：賴主司切莫多禮！還請引導相關作業，以利採訪參贊篇幅。

賴主司：這是下官應為之事。

文判：那麼小神尚有要務在身，先行向娘娘告退。

玄女娘娘：文判官公務要緊。

邱生：學生《懿敕寶德大道院》正鸞生宣筆：邱原章，參見賴主司聖安！

賴主司：賢德無須多禮！不知今夜有何代勞之處？

邱生：敢問在此【外放司】作用為何？

賴主司：本司主掌管理一切萬靈【轉世】與【還陽】之總管理作業處。

邱生：為何【轉世】與【還陽】須要由【外放司】管理？

賴主司：因為【外放司】在十殿，乃各司之首要，亦是最重要之一關，管理凡由各殿移交諸魂之案卷，皆經十殿《轉輪聖王》審理後移交本司作業，再確認及審核驗明正身，始准放行【轉世】或【還陽】及【任職】。

邱生：那麼若是轉生〈各淨土及洞府〉，是否仍需經由【外放司】核查？

賴主司：然也。雖然是轉生到「天界」各淨土或洞府，仍必需由本司考校無誤後，方才能准予放行通關，而前往各管理單位報到，或陽間道場任職。

邱生：若是例如陽世人造功立德，以叩求「保調」入列《無極五方證道院》之準修士，是否亦需經由【外放司】考校後，始能放行？

賴主司：當然需要。因為凡屬於地府管轄之魂，皆必須來到本司集中做遣送作業。

邱生：那有無例外者？

賴主司：例外者多少有之。凡於《聚善所》之魂，便無須來本司作業，只須經由其主宰同意，便可由該處直接放行。

邱生：地府《聚善所》，古云：「善魂聚集處」。偶而亦有上界高真不定期前往宣說佛法道義，如在此修證之魂，是否亦來【外放司】統一作業發放晉升事宜？或由該處直接往生天界而分發，或派任各地神祇？

賴主司：無來此必要，因在三叉路口，乃有通道可以直接轉生「天界」或「人間」。

邱生：依主司所言，凡各宗教有修行、無修行之魂，欲投生各道，皆須至【外放司】考校，但其重點又在何處？

賴主司：講到重點！乃是由本司整理好資料，一併隨各魂後送至各該管單位，如貴道院之靈修院所，皆有副本提供備存；包括轉生之魂亦如是，皆有副本交由各管理單位，包含「化生道」亦如是。

邱生：感恩賴主司慈悲指導！

賴主司：理當如此。

玄女娘娘：時候不早了，也該回道院。

邱生：學生拜別賴主司！

賴主司：小神恭送玄女娘娘聖駕及宣筆回鑾！

玄女娘娘：賴主司請留步！

〈可。道院已到，吾徒靈投體。〉

邱生：學生恭送娘娘恩師聖駕！

玄女娘娘：可。  吾回！

 

無極九天玄女娘娘  降    93年12月22日

第十九回  三魂合一需勤修

聖示：今夜帶領宣筆遊訪。

賜符化飲！靈體出竅。

邱生：學生參見娘娘聖安！

玄女娘娘：吾徒免禮！速坐穩蓮台。

邱生：學生已坐穩。〈剎時蓮台升空，化為祥雲，七彩繽紛，莊嚴亮麗。直衝斗寰，降於【南天門】，在門口等候通行。〉

齊天大聖：二位很眼熟，不知在何處見過？

邱生：原來是《大聖爺》，學生有禮了。

齊天大聖：老孫俺今日可是非常不舒服，吾問爾一句，爾則回答吾一句。

邱生：不知大聖爺有何指教？

齊天大聖：報上爾名號來。

邱生：大聖爺愛說笑，學生不過是凡夫俗子，何來名號之有呢？

齊天大聖：爾無名號，那來此何事？

邱生：學生乃是奉  玉旨，為著書《證道院遊訪》而來。

齊天大聖：既是奉  玉旨而來，有何任務？

邱生：今夜乃是為了《無極五方證道院》相關作業，為補充著書之篇幅圓滿，前來遊訪。

齊天大聖：爾由何高真仙佛所帶領而來？

邱生：學生乃是經由我恩師《無極界‧鳳天府‧九天殿│九天玄女娘娘大天尊》所帶領也。

齊天大聖：原來是上古金仙之門徒，俺失禮了。

玄女娘娘：大聖值班辛苦了！

齊天大聖：俺職責所在，怎敢言辛苦二字。

玄女娘娘：大聖職居【天上第一關│南天門】，有大聖爺嚴格把守，則各天、洞府、淨土始能無憂無慮，而且逍遙自在也。

齊天大聖：過獎了！原來是玄女娘娘在此，俺差點忘了，冒犯之處，尚請見諒。

玄女娘娘：大聖職守崗位，本該如此，吾等尚有要事在身，不便多敘。

齊天大聖：玄女娘娘慢走！

邱生：〈一路上直接往無極，邊境上有一座廣大庭院，院上有匾曰：【天佛院】，步行至此，乃有仙官陣陣忙進忙出，有仙官出門迎接。〉

仙官：小神參見玄女娘娘聖駕！

玄女娘娘：仙官免禮！

邱生：學生是《懿敕寶德大道院》正鸞生宣筆：邱原章，見過仙官！

仙官：賢德免禮！請娘娘與宣筆隨吾入院。

邱生：〈步入【天佛院】，院內可見長廊，於中庭內各有數間教室，提供深造之用。〉

不知此【天佛院】是何單位所管轄？

仙官：【天佛院】乃屬【三官殿】與【彌勒淨土】所共管。

邱生：何以【三官殿】與【彌勒淨土】搭上關係？

仙官：因為【天佛院】之成員，多屬【彌勒淨土】先修班人員，是故必須在此【天佛院】做潛修。而【三官殿】乃主掌修行進度之考核總主宰。

邱生：那為何有【證道玉旨】記載明白，證道【彌勒淨土】（尊者）或（菩薩）果位，難道就比較特殊嗎？

仙官：非也。無論世間修行證道也好！或因經由「保調法門」而受「保調」靈修而證道也好，凡是屬於【彌勒淨土果位】，無論是大小果位，皆須進入【天佛院】潛修。

因人道成，天道尚須修學，始足以擔大任，況且是經由靈神而潛修，並非以肉身修成者，更不必言之。

邱生：有一疑問，乃是「人有三魂七魄，死後三魂各自分立，其聚合情形為何？而七魄又鮮少聽聞說明。」

仙官：世人若非在世精修，且將本身氣行練至「五氣朝元、三花聚頂」之功夫境界，始能聚合三魂至不分開之境界；若無此功力，自然身軀沒後，「三魂渺渺茫茫、七魄飄飄盪盪」，「七魄」因應血肉所凝成，是故人身一旦隱沒，則七魄漸漸消失，唯有「靈魂隨業而往」。

在世有功於社會，則靈魂歸天界；在世有過者，則靈魂墮幽冥。除當世功過外，尚有夙累過業待加減，並重新分析、審斷功過之所在。如若靈魂已往生天界，則一旦有幽冥申控之冤親，則必須提調尚未聚合之覺魂。

邱生：何以提拘「覺魂」？有何用途？

仙官：因三魂皆各不肯合作，「靈魂」喜居天上得逍遙，而「覺魂」、「生魂」專喜過世間繁華與欲望之生活，是故提拘「覺魂」，能影響（靈魂加緊潛修），並自找功德以解公案糾纏。

邱生：若（靈、覺二魂）已合聚，又當如何？

仙官：「生魂」乃是（能量最小且最低又較愚迷，動作遲緩）之一魂，通常難以聚合，是故所謂帶業往生，全然僅止於（靈魂、覺魂）之合併帶業往生而已，故而偶有提拘「生魂」對簿公案事宜。

邱生：如三魂已合聚，其業顯，又當如何排解？

仙官：若如是，形成（神人因緣）以做了斷。

邱生：如是以上所說明，學生大略明瞭，但不知時常在一貫道中，有證道某某大仙…等，是帶業往生或了業圓滿而往生？

仙官：如一貫道中所說，證道某某大仙…等，多數因為上天念及在世，奉道甚虔，及本身極力代天宣化，是故准予先得果位。

而多數因有所未臻圓滿之處，諸如「聖凡之取捨」重於聖事，則凡事必定輕忽，有造成家庭親友之間，無法諒解及爾所修法門乃至諸宗脈，皆認為注重外人，而不注重家人，甚至認為如同出家一般，生兒、育女，到頭來拋爹棄娘，其中怨戾，難能消散。

有者在道場中（和和氣氣），一回到家庭，反而吵鬧紛紛，然而有者，對自家中，百般和融，一到道場，卻是勾心鬥角，爭奪前人之重視、器重，諸般等等，雖身入道場，卻是心陷幽冥，尤現代更加常見。

是故，多數乃僅止於「靈魂」回歸天上，最多「靈魂、覺魂」有所合證，至於生魂，因對凡塵執識較重，是故無法同時合聚，必須經過一段甚長時間，方有昇華合聚之機。

邱生：若是如政治所逼害，不得已情形下，逃亡海外而傳道者，是否亦有不圓滿處？

仙官：若是因為政治之逼害，因是身不由己，能將大道傳播海外，引迷入悟向善，屬難能可貴；是故上天勉其道心堅固，乃准予「靈魂、覺魂」同時合聚而證道。雖是上天慈憫，亦是本身身懷惻隱，憂道不憂貧而達凝聚之力。

有些則因為後進有所偏失，未知更正，造成最後無法改變之定習，亦有不圓滿之處，當然亦連帶因而無法三魂全然聚合，但已能依其功果，回天敕封。

邱生：回天接受敕封者，大多數是直任或必須再進修？

仙官：前人者有一部份能憑功，直接接受敕封後而任職；多數有習性未臻圓滿者，則必須進入【三關九口】，又名稱【鍊性磨業所】。

邱生：依仙官所言，前人者，有時會因為後進者，傳道偏差，又未適時指正，造成愈偏沉，而影響其前人者之功果。是否有前人者依其個人行為不端，而逼害或趕走同門修子之事件呢？

仙官：此等事例，時時發生。

邱生：若是時時發生，應該會有消息曝光才對，為何弟子甚少看到相關消息？

仙官：大部份之修道子，因為本身居於修行身份，恐消息走露會對初修之人，乃至修道已久之人，產生退道之心，是故從未有人將消息公開。

邱生：隱惡揚善是好，但對於知情又護持之人，是何影響？而參贊之人，又是何影響？

仙官：明知前人者有偏差行為而又護持，是夙世因緣，一方面亦是有助紂為虐情事。

而參贊之人，「真佈施不怕假和尚」，只是比照功德而言，佈施給予行為有偏者，乃所得功德依其所施功德多少而定律。

至於所佈施給予「真修實練者」，則所得功德因（真法、正法）常轉之故，所得「功德不可思議」。

邱生：以上所說，是單指一貫道中修子，或是普指每個宗脈皆如此呢？

仙官：吾所指者，乃是無論是「佛門、道門、一貫道、鸞門、乃至各宗脈」皆是如此也，因為無法一一道盡，是故舉例而言之。

邱生：至於（領受天命）傳道之人，若是因行為自不端正，又要居上逼下或居下逼上，天律又是如何處置？

仙官：如此之人，有辱天律、使命與職責，是故必須「打落幽冥」，而情節較輕者，准予「靈魂」監禁於【天牢】中先行懺悔，再視機緣「打入輪迴」。

邱生：原來如此。感恩仙官之慈悲開示！

仙官：豈敢！

玄女娘娘：時候不早了，也該回道院。

邱生：學生向仙官拜別！

仙官：恭送玄女娘娘與宣筆回鑾！

邱生：娘娘啊！【天牢】到底是什麼樣的地方？

玄女娘娘：【天牢】乃是監禁天神，或是領受天命而不盡責，與背天行事之神祇，或陽間道場主神、副主神，乃至有辱使命之初派命下凡之道場中負責人。

邱生：何時能得參觀【天牢】，以期讓世上修道人有所覺悟，加緊腳步修身養性，落實代天宣化，引迷向覺之使命。

玄女娘娘：將來會有機會的。

〈可。道院已到，吾徒靈投體。〉

邱生：學生恭送娘娘恩師聖駕！

玄女娘娘：可。  吾回！

無極九天玄女娘娘  降    93年12月29日

第二十回  參訪東天修真閣

聖示：今夜帶領宣筆：邱生原章遊訪。

賜符化飲！靈體出竅。

邱生：學生參見娘娘聖安！

玄女娘娘：吾徒免禮！速坐穩蓮台。

邱生：學生已坐穩。

〈剎那間蓮台升空，七彩雲朵片片圍繞，越過層層雲霧之後，感覺神清氣爽；穿越「南天門」直奔《東天紫微宮證道歸真府│修真閣》，蓮台乃降落。師徒二人，步下蓮台，已有仙官接駕而來。〉

仙官：小神恭接玄女娘娘聖駕！

玄女娘娘：仙官免禮！

仙童：（手捧仙果、仙茶）玄女娘娘、宣筆請用仙茶、仙果。

邱生：（隨手取來仙茶飲用，忽覺精神倍至，再食仙果，頓感溫飽。）

仙官啊！此仙茶品質優良，口感清新，是否可以化緣一些，賞賜給同修品鑑！品鑑！也好給仙茶、仙果有個名氣。

仙官：這倒是無妨，吾稍後命仙童帶往貴道院，敕化結個緣。

邱生：感恩仙官！慈憫賞賜仙茶。

玄女娘娘：吾徒豈可如此無禮，走到那兒，吃到那兒，又拿到那兒，多少留點形象供人打聽打聽。

邱生：娘娘啊！佛云：「一切隨順因緣」，道祖亦云：「道在自然中、生活間、呼吸耳！吃喝皆為道。」

玄女娘娘：正餐多吃些，偏食少吃些，才能降伏物欲。

邱生：此點學生倒是明白，只不過面對別人的好意，只好順勢多拿些（借花獻佛）。

仙官：今夜奉命為玄女娘娘與宣筆引領參訪《東天紫微宮證道歸真府│修真閣》，前方已是，請賢師徒有任何疑問或建議？儘管提出來以參贊寶書之指迷向覺的篇幅。

邱生：〈進入《東天修真閣》，乃有為數不少之仙吏、仙童及閣員，絕大部份乃在此進修，有則較自在且逍遙，明顯看得出行動較受限制，乃靈光旺而未強，至於較逍遙者靈光又旺，兩眼皆犀利，而受限者兩眼僅是有力而已。〉

仙官啊！在此之閣員為何看來大不相同，有何因緣之關，有些可以自在逍遙，有些則必須受種種限制？

仙官：這些閣員能夠在此顯得自在又逍遙，乃是生前為修行有成，及行善佈德持之以恆，一生無懈怠與悔怨，更未生退縮，皆為正法正道之人士，與一些道場之中精英份子，代天宣化之精勤苦修，因已在世間苦修過度，終身不退，善道之志，更能捨己為人，如今乃得在此自在又逍遙，等候《東天紫微宮證道歸真府│修真閣》審驗以驗明正身後，立即可安排前往各應緣單位蒞職，以便學以致用，即「代天宣化」也。

另外較受限制之一群，乃屬在生未知修行，或修行善道意志未堅，或施而生悔，少善之者，及部份生靈，乃由領有「保調法門」之道場，在陽世之道場，靈修屆滿之修士，皆須至《東天紫微宮證道歸真府│修真閣》再作深造，因善少而帶業證道，為加強磨性及補修之不足，是故皆須來此（禪靜），即「職前訓練」，故在行動上多受限制。

邱生：那一般而言，靈修學院之證道修士，應該在此深造多久時間，方能性德深厚？

仙官：一般而言，皆須達一載至三載不等時間，需看適應能力及功德多少、生前業力深淺而定，而貴道院轄下之《無極五方證道院》因有武術修練，比較上約需一載時間，皆可順利圓滿訓練，而正式派發相關單位蒞職也。

邱生：原來靈修士，亦須習練「武術」才行。

仙官：正是。因為有些惡鬼力大無窮，而部份厲鬼、邪妖、精怪、魔祟皆難纏，若無武術為基礎，將來如何制邪降魔，正法、正道如何振興？

邱生：既然如此險要，為何不接往淨土去？要有各天如此險職。

仙官：好逸惡勞必墮落，久之必腐朽，試問在陽世有何國家，會撤去國防？遭逢敵人入侵時，又當如何？

邱生：只有任人宰割，死路一條，如果將之險職減為一半，不是亦佳？

仙官：若是如此，一旦敵軍攻打，彼時發覺兵力不足，欲急忙訓練，恐怕只是充做打狗肉包罷了。況且，兵源不足，學生難道不必上戰場？

邱生：如果是如此，雖然是「在學生」也要立即上戰場的。

仙官：在「天界」亦如是，為保淨土之恆久遠，亦必須有相當雄厚之（文武官職）及（訓練進修班）…等程序，方能夠保障（淨土）之存在；若吾等不學無術，一旦受邪魔侵擾，亦只有退守求和，屆時，（淨土）已非淨土矣！但「文風武德」必須雙修，才有智謀與能力，為大眾「伸張正義、維護公理」，是故《東天紫微宮證道歸真府│修真閣》則是做此功用也。

邱生：原來如此，感恩仙官之指導。

仙官：有疑解問，本是當然。

玄女娘娘：時候不早了，也該回道院。

邱生：拜別仙官！

（師徒二人，由《東天紫微宮證道歸真府│修真閣》朝道院回程。）

仙官：恭送玄女娘娘及宣筆回鑾！

玄女娘娘：仙官免禮！請留步。

〈可。道院已到，吾徒靈投體。〉

邱生：學生恭送娘娘恩師聖駕！

玄女娘娘：可。  吾回！

 

無極九天玄女娘娘  降    94年1月3日

第廿一回  參訪酆都聽經所

聖示：今夜帶領正鸞生宣筆：邱生原章遊訪。賜符化飲！靈體出竅。

邱生：學生參見娘娘聖安！

玄女娘娘：吾徒免禮！速坐穩蓮台。

邱生：學生已坐穩。

〈剎時蓮台升空至地中央，隱約可見地開二分，火焰直噴，蓮台瞬間落下，只感覺「咻！咻！…」，已到達地中心，初次體驗那種剌激，差點兒心臟休克，總算已經到達目的地│《酆都城》。四周景色怡人，石桌在側，木造涼亭居間，亦有銅樓鋼屋，廣大中庭、講台…等。

正巧有高真臨壇說法，只見聆法者，分別各自別有【白花、紅花、金花】，金花居前，紅花居中，白花偏後，各自落定座位，即雙手合十，五體投地做大禮拜。〉

司禮：恭請《救苦救難觀世音菩薩》登台說法。

邱生：〈一時間「恭敬肅然」之心起。〉

觀世音菩薩：諸賢有緣共聚，願期融合，不分你我，宗脈萬千，無非是勸迷途而登向覺路，修善圓德以證佛道，不二法門，應緣化育，豈能有自我分別，損他而又障礙自己，學無止境，虛心請益，獲利乃大，輸誠立德，殊途同歸，萬教本一，性空無二，四相自迷自執，離垢自然逍遙自在，登仙作佛於不退轉道。

邱生：在此法壇可見佛徒、道徒與儒士。

仙官：小神接駕來遲，請玄女娘娘恕罪！

玄女娘娘：仙官免禮！仙官事務繁重，尚要撥空招待，尚感過意不去。

邱生：學生參見仙官聖駕！

仙官：賢德客套了，無需多禮！

邱生：未知此處是何區域？為何有眾多人，可以聆聽佛法？

仙官：本處乃是【酆都城】中之【聽經所】。

邱生：為何聽法，皆要別上【白花、紅花與金花】？

仙官：花色乃是依各自（領悟境界以及功德）加以分別。

初得領悟者，則別上【白花】，進而是【紅花】。

至於金花乃多少有陽世修子之勤修或造就善功德迴向之蔭功，此處【金花】者，大部份乃是《無極五方證道院》在【聚善所設立之各班別靈修士】。

邱生：依此而言，豈不是領悟深者，皆可登上天梯？

仙官：非也。雖屬有善功，但在世善少，又常對於（佈施行道）產生迷惑，常生悔惱，或有捨而不甘，心性不純良，僅限定在此【聽經所】中聆聽法義，而平常時間便居於【平民區】中。

邱生：有關《無極五方證道院》在【聚善所設立之各班別靈修士】，平時又歸何處？

仙官：至於【聚善所設立之各班別靈修士】，平時全部在《聚善所》領域中，潛進修行，聆聽授課仙師之教導。

邱生：【平民區】又是何種生活？

仙官：走一次便可知道。

邱生：〈走路到【平民區】，乍見其中有菜市場、魚場、雞鴨鵝魚貨、青菜、豆腐、貢丸、沙茶火鍋…等，樣樣俱全；往來交通有計程車，代步工具有腳踏車、機車、轎車、直昇機…等，什麼都有，分明是製造空氣污染。〉

仙官：並不會有任何空氣污染，因為這些物品，全是依各人之平時所需要，方才幻化而成。

邱生：既然如此，是幻化而成，為何有人騎孔明車，有人則乘直昇機？

仙官：在此之人，全屬在世功過兩平，是故生活尤如生前一般，有些意識執於當時所知領域及其知識範圍，有些則因長久夢想終能聚集意識，而化成各自之喜好。

邱生：有一點不明白，古德高真，古今以來皆倡導不殺生，為何在【平民區】中有（雞鴨鵝魚肉）？

仙官：這些全為空無之物，僅因業緣所感成，認為是有，故久執成幻，因而化現其中，實無殺生也。

邱生：在此【平民區】中，是否人人皆能憑陽世親人所燒紙錢作買賣？而在陽世之人若少化紙錢，是否在【平民區】生活較為貧困？

仙官：陽世人所化之紙錢，陰間親屬朋友是無法收到，皆需先向（酆都借貸）。

邱生：需先借貸？那要何時才能還清所借款項？

仙官：生意上多少總有利潤可得，集眾多利潤則可還款，而部份則因有陽世子孫（行善佈施）之利益，陽世間親友所造之功德迴向，亦能藉此清償借貸也。

邱生：如所造功德迴向，若功德多於借貸，是否本人得能領受功德？

仙官：本人可以領受陽世所迴向之功德，但必須等待將來離開【聽經所】及【平民區】之時，一併移送有關職司單位。

邱生：就如同陽世存款一般，但目前獲利不高，已經很少有人肯寄存了。

仙官：放心吧！（天庫、地庫）皆為獲利優厚之銀行單位，歡迎多多存放生息，最低利率為百分之五十。

邱生：有如此高之利率可獲得，願世上有緣人，可要好好把握機會存放（天庫、地庫），才不會吃虧。

玄女娘娘：時候不早了，也該回道院了。

邱生：學生拜別仙官！

仙官：恭送玄女娘娘、宣筆回鑾！

玄女娘娘：道院已到，吾徒靈投體。

邱生：學生恭送娘娘恩師聖鴐！

玄女娘娘：可。  吾回！

 

無極九天玄女娘娘  降    94年1月19日

第廿二回  重案申控東嶽殿

聖示：今夜帶領宣筆遊訪。

賜符化飲！靈體出竅。

邱生：學生參見娘娘聖安！

玄女娘娘：吾徒免禮！速坐穩蓮台。

邱生：學生已坐穩。

〈瞬間蓮台昇空，化做大白天龍，七彩祥雲環繞其間，一會兒功夫經過南天門，直往天際而騰空飛翔，終於落定，乃有仙官迎接在前。〉

仙官：小神恭參玄女娘娘聖駕千秋！

玄女娘娘：仙官免禮！

邱生：學生見過仙官！

仙官：勿需多禮！請娘娘與宣筆隨吾遊訪。

邱生：〈只見宮殿巍峨，莊嚴非常，在中門上有匾曰：【東嶽宮】。〉

【東嶽宮】？難道是《東嶽大帝》所居之場所？

仙官：賢德真識寶，此宮乃《東嶽大帝》所居之處所。

邱生：既然《東嶽大帝》居住於此地，為何又有流傳言道，《東嶽大帝》在【地府東嶽殿】？

（忽然由宮內傳來一陣宏亮笑聲。）

東嶽大帝：玄女娘娘駕臨，未出遠迎，尚請海涵。

玄女娘娘：大帝日理萬機，吾等來此打擾，尚望見諒。

邱生：〈步入【東嶽宮】，見了法相莊嚴之《東嶽大帝》，心生肅敬。〉

大帝：賢師徒請坐。

邱生：〈客桌上滿是佳肴，木耳、蓮子、紅豆、芋圓、人蔘、花粉、靈芝、燕窩，又有紅淡酒，真是美妙可口。〉

大帝：方才吾聽賢德有所疑惑，吾為何居於天宮，又有地府【東嶽殿】是否？

邱生：大帝耳音透徹，學生正有此疑惑，望請大帝解惑。

大帝：吾本居於天宮無誤，但受  玉詔派命監督地府作業，是故又設【東嶽殿】於地府。

邱生：設【東嶽殿】在地府，有何作用？

大帝：除了監督地府作業之外，尚做為（重案）之審理，凡是地府各殿認為情節重大，而移送本殿作業者，及經由（日夜遊神）所監察得知，有重大冤情者，及含冤莫白無處伸冤者，或是遇邪師控制身不由己者，凡經由有關單位得知而稟報本殿，皆予進行審理，若經查明屬實且冤情重大者，乃授予【火簽令】，准予討報索命。

邱生：若是索命中，卻牽連到旁人，該如何是好？

大帝：此等情形倒是未曾有過，如若果真牽連旁人，凡情節重大者，自有相等懲處。

邱生：相傳「北天」乃稱「玄天」，不知其因何來？

大帝：所謂「北天」之別稱「玄天」，最具代表性者乃為《北極玄天上帝》而揚名，故又稱「玄天」。再者「北天」乃諸高真所聚集場所，道奧之所在，故稱「玄天」。

邱生：原來有此等涵意。敢問大帝！今由大帝所簽發之【火簽令】乃屬索命之用，不知有無化解之可能。

大帝：這個嘛……。凡經【東嶽殿】簽發出去之【火簽令】完全不回收。但，特俱輸誠者，發誠心懺悔者，用真心向冤親債主虔求懺悔，並立誓精進行善道，廣做佈施，護持「正道、正法」之永恆流傳善德，以迴向冤親債主「求懺悔、求原諒」，乃至於「重聖輕凡」，尚有感動冤親債主願做和解之意願者，皆能化險為夷，但心不真誠而敷衍了事者，將必自得其咎。

邱生：原來【火簽令】尚能憑藉真誠懺悔，及勤行善功之積造而化解。

大帝：雖然可以化解，卻是難以完全化解其定型時。所謂：「預防勝於治療」，更所謂「早期發現，早期治療」。最忌「不信因果」，惡念常起，（身、口、意）常不清淨，缺乏懺悔之心，吝於施捨，不知造善，雖善行小造，事後生悔，或有生疑不盡信者，則亦無能為力。

玄女娘娘：時候不早了，也該回道院。

邱生：學生恭向大帝拜別！

大帝：恭送賢師徒回鑾！

玄女娘娘：道院已至，吾徒靈投體。

邱生：學生恭送娘娘恩師聖駕！

玄女娘娘：可。  吾回！

 

無極九天玄女娘娘  降    94年1月26日

第廿三回  元辰強弱觀斗垣

聖示：今夜帶領宣筆遊訪。

賜符化飲！靈體出竅。

邱生：學生參見娘娘聖安！

玄女娘娘：吾徒免禮！速坐穩蓮台。

邱生：〈瞬間蓮台升空，飛奔寰宇，進入南天門，直入【北斗宮】。前方有仙官出迎，童子童女隨侍左右，各捧茶餅，作揖禮敬。〉

童子：娘娘請用茶！宣筆請用茶！

玄女娘娘：感恩仙童！

邱生：感恩仙兄！

童女：娘娘請用餅！宣筆請用餅！

玄女娘娘：感恩仙女！

邱生：感恩仙姐！

仙官：小神恭迎玄女娘娘聖駕！

玄女娘娘：仙官免禮！

邱生：學生見過仙官！

仙官：賢德無需多禮！請娘娘與宣筆隨吾來。

邱生：〈跟隨仙官進入【斗府】，見有星斗遍野，明暗不定，或有清亮，或有灰明，或有亮而不光，或有幾乎不見其光；有者雖亮可見雲霧阻礙致暗，未能光芒顯露，有些甚至因此隱而不見，少數則能光芒顯耀。

畢竟受雲霧所籠罩者佔大多數，由觀察簿備忘錄記載，【斗垣】為世人元辰之所在，斗垣明亮而光則元辰旺，斗垣不光則元辰弱，隱而不見則有耗，雲多霧重則障礙深。欲除雲霧先立德，善功足，德行深，則雲霧漸除。〉

仙官：請隨吾前往【北斗宮】。

邱生：師徒二人隨同仙官步入【北斗宮】，乍見《北斗星君》法相莊嚴。

仙官：稟星君！玄女娘娘與宣筆已至。

北斗星君：玄女道友久違了，請坐。

玄女娘娘：星君日理萬機辛苦，謝坐！

邱生：學生參見《北斗星君》！願星君聖壽無疆！

北斗星君：原是道友之令高徒宣筆，久仰久仰，請坐！

邱生：感恩星君之賜坐！學生有事請教星君。

北斗星君：賢德有何事？直說無妨。

邱生：方才在斗府觀察【斗垣】之中，有明暗不定者，究為何因？

北斗星君：凡世人精氣神十足者，【斗垣】必定光亮且旺，光芒無比，若世人之精、氣、神有所失者，【斗垣】必定暗淡無光。

邱生：有些元辰光而不亮，是何因由？

北斗星君：若世人身有病擾，則元辰顯於【斗垣】，有光卻無法發亮。

邱生：【斗垣】暗淡，甚至有綠青之微光在旁，是何因？

北斗星君：若世人面臨生命交關之際，必顯（綠、褐、橘色）之光圍繞，而本身【斗垣】則顯暗淡。

邱生：【斗垣】中有雲霧居間，常使斗垣難以顯見，又是何因？

北斗星君：若【斗垣】中有雲霧，代表所阻之世人有極大業障，依其所繞雲霧厚薄及輕灰黑者，各有生前不一之業力。

邱生：常聞增添元辰光彩，其意為何？

北斗星君：不如前往【斗府】一視便知。

邱生：〈一行數人直往【斗府】，在【斗垣】中止步。〉

北斗星君：〈手持拂麈對可見度佳之小斗垣放光加持，一時各個光亮無比，又對雲霧輕撥，亦將諸小斗垣放光加持，依然光亮無比，但剎那又被雲霧所阻，再撥開已不如先前明亮。〉

邱生：星君啊！為何一樣之加持，卻有不一樣之效果？

北斗星君：因為差別在於〈有無顯業產生以及業輕或業深〉，自有不同結果，並非加持無效，乃是業障深重，難見其功。

正如這位大德，在貴道院造功叩求增添元辰光彩，其顯業輕，經增添元辰後，乃可見【斗垣】較為明亮。

另外一位，則因業重且深而呈灰黑雲霧，乃代表顯業冤怨較深；若不先造功排解業障，則經增添元辰後阻礙仍在，而有些則因有足夠善功可供排解，黑雲亦因此少了一部份。

邱生：若是【斗垣】灰暗又隱而難見，當如何？

北斗星君：若是如此，代表元辰已進入生死關頭，先需將顯業部份造功排解開來，待顯業已完全清除，則可另行增添元辰，其效益必然較彰顯。

玄女娘娘：時候不早了，也該回道院。

邱生：感恩星君之指導！

北斗星君：那賢師徒慢走。

邱生：娘娘啊！【北斗宮】與靈修士有何關連，為何遊訪【北斗宮】？

玄女娘娘：因為北斗主人間元辰、運勢、生死、劫厄之總樞紐，而日後亦有部份【證道修士】，會擔任總理職務，是故先行拜訪，亦可使世人多少了解【北斗宮】之重要性。

邱生：原來是如此。

玄女娘娘：道院已至，吾徒靈投體。

邱生：學生恭送娘娘恩師聖駕！

玄女娘娘：可。  吾回！

 

無極九天玄女娘娘  降   94年２月23日

第廿四回  嚴守五戒證西方

聖示：今夜帶領宣筆遊訪。

賜符化飲！靈體出竅。

邱生：學生參見娘娘聖安！

玄女娘娘：吾徒免禮！速坐穩蓮台。

邱生：〈蓮台瞬間升空，直入九霄，往來神佛忙忙碌碌，飛越一段路遙，終於落定。師徒二人下蓮台，前方有顯密二聖人前來。〉

目鍵連：原來是玄女娘娘，卑職有失遠迎，尚請恕罪。

玄女娘娘：大阿羅漢！吾等前來打擾清修，還望見諒。

邱生：學生見過大阿羅漢聖駕！

目鍵連：賢德勿需多禮！請隨吾前往極樂國土。

邱生：〈一路上，金銀為地，有八功德池皆是清澈水質，而池間霧氣繚繞，伸手一觸甚覺清涼，菩提樹上方有七彩鸚鵡宣說妙法，廣傳觀音聖號，連菩提樹都散發出陣陣祥樂。只見前方座落著莊嚴宏偉之大雄寶殿，界碑曰：【極樂世界】。

但見有不少比丘及比丘尼分別坐定於東西方，比丘有一人做宣法，比丘尼亦有一人宣法。而未坐定之比丘尼，看來正在忙著公文發送，見比丘乃雙手合十恭敬作揖，而比丘亦恭敬作揖回禮。

走進大雄寶殿，又有許多顯密人員，有在辦公，有在閱書，有在禪修，而忙者恆忙，閒者恆閒，未知是何原因？〉

目鍵連：這些看來較為安逸者，乃是資深菩薩，而見其忙碌者，乃新進菩薩及由靈修院所證道應緣而來之基層菩薩與尊者等；待所負責之任務告一段落，將由其主管菩薩或阿羅漢作最後審閱，確認無誤後，乃簽准或不准之作業。

邱生：究竟是何等作業，必須如此慎重？

目鍵連：作業上包括陽間道場之靈修學院，將屆期及深造期間，考察其三世，是否身家清白？

邱生：若三世身家未能連續清白，又會如何？

目鍵連：若果如此，則予以退回，不准進入此國土。

邱生：何以不通人情？有些人因為在世有意願，方才修此法門，怎能拒人於千里之外？

目鍵連：正因為有愿心，更應該嚴守規戒，確能如此，方不使清淨國土淪為穢地。

邱生：如何才是身家清白？

目鍵連：自身乃至於家族中，無有犯造（五戒：殺、盜、淫、妄、酒），連其三世，方謂之是身家清白。

邱生：莫說是三世，連一世欲求完全清清白白已了不可得，許多人並非自身犯造五戒，乃是家族中人違犯之，何必責及此身？

目鍵連：當欲進入某境界時，有業力必定纏擾，縱使非親身所造業債，亦且有不安寧之影響危機。

邱生：這裡不是九霄之外，何來業力牽纏？

目鍵連：有所不知，雖然業力在此無其名，何況是其實，一旦業識不淨，亦能擾道，使之不耐而隕落或退於它處，故必須嚴守五戒。

邱生：如有犯此五戒或過去生造犯不知者，又當如何？

目鍵連：若果如此，則應心生懺悔，立誓不作重犯，或能懺除罪根；但需勤行諸善，以淨其業力，終其一生不退其志，則能在極樂有份。

邱生：原來如此。五戒為人生必修之基本戒律，五戒不守，因果業債又纏擾，則永無安寧之日。

玄女娘娘：是啊！願世上有緣人，各自善守五戒，以清淨靈識，安定靈台也。

時候不早，也該回道院。

目鍵連：恭送玄女娘娘回鑾！

邱生：拜別大阿羅漢！

玄女娘娘：道院已至，吾徒靈投體。

邱生：學生恭送娘娘恩師聖駕！

玄女娘娘：可。  吾回！

 

無極九天玄女娘娘  降     94年３月２日

第廿五回  靈遊玉闕問保調

聖示：今夜帶領宣筆遊訪。

賜符化飲！靈體出竅。

邱生：學生參見娘娘聖安！

玄女娘娘：吾徒免禮！速坐穩蓮台。

邱生：〈瞬間蓮台升空，立即飛奔而上，直上九霄；轉眼間已落定，有界碑書寫【南天】二字。只見一片寬廣，步行前進，經過許多樓閣殿堂，皆為雄偉輝煌，金光閃耀；總算有一群人聚集在一處辦公場所，原是在討論考核標準。

前方乃有仙吏，而仙童、仙女在後，各捧茶水、仙果。〉

仙童：恭請玄女娘娘用茶！請宣筆用荼！

仙女：恭請玄女娘娘用果！請宣筆用果！

玄女娘娘：仙童、仙女辛苦了。

邱生：感恩小仙兄、小仙姐！

仙吏：小神恭迎玄女娘娘聖駕！

玄女娘娘：仙吏客套了。

邱生：學生參見仙吏聖駕！

仙吏：賢德無需多禮！請二位隨吾前來，主宰已恭候多時。

邱生：〈一路走來，花香鳥語，長青樹林立，奇花異草佈滿大地。

有一建築如大宮殿，上有匾曰：【玉闕殿】，殿外各階中站有兵將，左右相對，廣場大約有近萬名侍衛，守護【玉闕】之前方。

剎時陣陣通報上殿，但聞：「無極界九天玄女大天尊晉見！」一會兒功夫由內傳出：「恭接聖駕！」只見殿外兵將、天君等跪接聖駕；慢步進入【玉闕】後，聞：「末將公務在身，不克遠迎，有所疏失，尚請玄女娘娘恕罪！」〉

玄女娘娘：主宰天威在身，公務繁忙，打擾之處，亦請見諒！

各位天君、羅漢，請無需多禮！

聖帝：謝娘娘！本將恭奉  玉旨，深知娘娘帶領陽世正鸞宣筆：邱生原章前來遊訪，有任何效勞之處，理當盡心盡力完成。

邱生：原來前面是鼎鼎大名之《南天文衡聖帝大主宰》，學生恭叩聖駕！

聖帝：賢生無需多禮！有何問題，但說無妨，吾當全力配合。

邱生：久聞【鸞門】乃是《南天文衡聖帝》所掌理，未知是否有此事？

聖帝：確實如此，天下鸞堂皆由吾所掌理。

邱生：既然如此，為何尚需由  玉旨之頒佈。

聖帝：  玉旨乃為授權而頒佈，之後則由吾【南天】所監督，督促天下鸞堂之鸞務，以期完成  玉旨授權之事宜。

邱生：有一事請示，道場名稱乃敕為《寶德大道院》，其轄下設《無極五方證道院》屬靈修學院，其保調權限在於《大道院院尊關恩師》，或是《靈修學院院尊地藏古佛》？

聖帝：貴道院之「保調」權限在貴《大道院院尊》身上，而《靈修學院院尊》乃屬總管理，及協助調解任務。

邱生：有關陽世人造功迴向靈修士，叩求「縮減修限」，其權限又屬那一位恩師？

聖帝：一旦靈修士正式進入靈修期，其縮減權限在於《靈修學院院尊》，裁定後，報准貴《大道院院尊》，而後佈達。

邱生：如此而言，豈不是有錢人都可以讓靈修士，早日參加「證道考核」。

聖帝：話不是這麼說，因為靈修士之所以必須透過靈修學院潛修佛道功果，主要在於生前並未積極造善；上天大開方便法門，始准依憑陽世造功迴向【保調】以進入靈修。又蒙陽世人造善功，以添功德部份，是法理之內，期間尚有其「發心」之考核。

邱生：如何看出「發心」所在？

聖帝：以貴靈修學院而言，諸多之受保調修士，有無經常性或偶發性，受保調人之造功迴向或代彼等點燈，皆是看出有無「發心」所在。

邱生：以此而言，難怪有人造功則可「縮減修限」，為何不能一齊「縮減修限」，不是更好嗎？

聖帝：因為靈修士可得接受【保調】靈修，乃貴《大道院院尊》及《靈修學院院尊地藏古佛》二位，憑  玉旨及本身功果擔保陽世人未常造功以補齊彼等功德不足處，方才使修士能得接受調解。

若再將彼等統一「縮減修限」，恐彼等怨戾之心尚無法平息，將禍及陽世道場之道務受到阻礙，屆時造福人群與代天宣化恐有危難。

邱生：也就是說，靈修士原本就被非常微少之功德力，半強迫式接受保調；又無法得到陽世人之發心迴向，只有使彼等在靈修學院接受授課仙佛之調教，漸漸消其怨戾之心。

聖帝：完全正確。但其強迫性在於有  玉旨授權，幸貴《寶德大道院》能得〈每月如期舉行【擴大共修法會】〉，使諸靈修士在靈修期限內，能有造功及額外接受佛光加被機會，而漸淨化彼等怨戾。

如今，又將延聘法師進行〈每月舉行【誦經禮懺法會】〉於靈修院，專為靈修士所做；長期而言，乃更能增上法緣，看似無端付出太多負擔之費用，久而久之，因為怨戾漸釋，則陽世道場乃更能【常轉法輪】，不受波及，有大利益也。

邱生：感恩聖帝開示！

玄女娘娘：時候不早，也該回道院。

聖帝：恭送玄女娘娘聖駕！

邱生：學生拜別聖帝聖駕！

玄女娘娘：道院已至，吾徒靈投體。

邱生：學生恭送娘娘恩師聖駕！

玄女娘娘：可。  吾回！

 

無極九天玄女娘娘  降     94年３月9日

第廿六回  保調轉化功德司

聖示：今夜帶領宣筆：邱生原章遊訪。

賜符化飲！靈體出竅。

邱生：學生參見娘娘聖安！

玄女娘娘：吾徒免禮！速坐穩蓮台。

邱生：〈瞬間蓮台昇空，飛越南天，忽然落定。有一隊樂團前來，笙笛之音令人陶醉其間，有仙官出面迎接。〉

仙官：小神參見玄女娘娘聖駕！

玄女娘娘：仙官免禮！

邱生：學生參見仙官聖安！

仙官：賢德無須多禮！請二位隨吾前往【功德司】。

邱生：約走了一公里路遙，終於來到一匾曰：【功德司】，乃金邊銀字，建築雄偉，角樓造型。

進入【功德司】，可見內部有些仙吏、仙官正在案桌上埋頭苦幹，有些仙吏則將案卷押記離座，往角樓上層取來檔案，文字記載密密麻麻，只見仙吏對照檔案後，比照手邊卷宗，批上「功德不足」。

另外一位則是收到外面快遞而來之文件書寫：「陽世某道場善德某某人，造立助道功德，叩求排解冤業。」仙吏立即前往樓上取來厚厚一疊檔案對照之後，批示：「盡予周全所求」。另外一案則批示：「准予所做功德化解業愆，增添元辰，以慰修行之誠心。」

另一宗文案：「陽世某道場善德，造功叩求保調冤親」，則在對照【功過簿】後，搖頭凝肅的將功過簿之因果欄押記：「恭呈主理」，經主理核閱後，感嘆：「功過相抵，不足以化解這件冤業」，但此位院尊乃是（上古金仙），（吾怎能……）罷了！既然冤親債主已願接受，吾又怎能不通情面，乃批示：「准予化解。」

另一宗：「陽世某道場善德造功叩求保調先靈及倒房」，經辦仙官閱後，對照【功過簿】及各先靈與倒房之未解因果，乃感嘆搖頭，立即呈稟主理。主理閱後，乃垂淚：「此姓造孽甚深，憑此陽世造功如此微薄，怎能解消應受罪愆？可是有此位院尊記名慰勉孝道之心，吾又怎能令老人家憂心掛慮，罷了！批示：「准予保調。」

主理：原來是玄女娘娘聖駕蒞臨，小神未出遠迎，尚請恕罪。

玄女娘娘：主理公務繁忙，吾等前來，造成困擾，還請見諒。

邱生：學生參見主理！

主理：想必這位就是宣筆：邱生原章。

玄女娘娘：正是劣徒。

主理：二位師徒請坐，請用茶。

邱生：學生有事情請教主理。

主理：有事可直言無妨。

邱生：記得道場之「保調」，乃是經過院尊之批示，為何今夜所見卻是由【功德司】來裁定？似乎令人難以理解。

主理：因為本司總理三千大千世界之一切神人功過，而本司主掌功德記載，三期末劫年，上天大開普渡，因此方便法門普降，有【專案呈疏】及【保調法門】。尤其是「保調」，憑藉有  玉詔，賦授准予調解之特權，能依陽世造功而強制調離，並送往靈修場所，是故必須核對所造善功是否足以抵償往昔所欠，再做裁定，再由貴院院尊酌情總裁。

邱生：有些陽世人造功，叩求保調自家（先靈或倒房祖靈），應能比較順遂才是？

主理：若是針對（冤親債主），則只要對照所欠夙債是否足夠償還，便可令其進行「保調」。

而自家（先靈或倒房祖靈），則因非解冤釋結，屬自家祖德之明顯缺乏，又各自有造作重業，若無較大功德，何以「彌補業愆、增添福德」？

邱生：功德不足，又會有何影響？

主理：以小功欲抵大過，毫無可能，但因為有冤親之願意接受調解，乃可兩相無礙。

若因受半強迫接受，則其怨戾將影響陽世道場。日後其不足部份功德，將形成由神人因果以供代償之方式。

邱生：如果陽世人所造善功叩求保調，其功大過於業債，會如何？

主理：若有如此情形產生，則將由此更深結神人善緣。時下有另一種結果，乃是以人做為敗其道場主神神威及功果現象。

邱生：人既然為人，又如何去敗神？

主理：在普天之下就有諸多神壇，其主事者（財、色、慾重）而敗壞神道，甚至變賣廟產，皆為神人因果之清算。

邱生：既然有財色慾重之情形，又為何能夠成為一個宮堂之主事者？

主理：這些人原先亦是中規中矩，後來心性漸變，乃成為以修道身（追逐財、色），促使敗壞道根、毀損道門清譽，使世人對修道人有負面影響。

邱生：既然如此，神道因人之行為而敗壞，又如何來處理？

主理：上天有好生之德，總是希望世人能有改過自新之機會，所以，一而再、再而三給予這些主事者機會，也就是盼望彼等（能懺悔、能改過），因為（修善已難、修行更難、代天宣化還難），所以通常到頭來蓋棺論定時，所造善功總是不足以抵所犯之（過、業與罪）。

邱生：對於這些道場中，以人毀神之行為，日後又該如何結算？

主理：因為是動用〈十方財〉，乃屬欺瞞天下人，未來世中，尚有福份者，必定淪落困苦之佛道中人，以清修代為天下人〈修行、祈福〉來作償還。

邱生：是否所有之宮堂主事者犯有偷盜十方財物，而能在未來世中，仍能以清修身份或修道身份做抵償前生所犯偷盜十方財物之罪過錯？

主理：並非所有道場之主事者犯下偷盜十方財物，皆能在未來世中又能順利入道門做清修眾或藉修行而做抵償前生所犯之偷盜十方財物罪過錯。

邱生：對了！凡是盜十方財物，是否不分佛門或道門及一切宗教法脈，該受同樣之惡果報？

主理：是的。惡果報，全然不分別是在何種宗教或法脈，一旦違犯「偷戒」，必須受同樣之惡果報。

邱生：那麼是否可大致透露一下，會有哪些惡報應呢？

主理：好的。若有身入各宗教、法脈，因是接受十方供養、捐獻，為使道務運作順利，卻私下將十方財物，當成是自家財物使用，並且過度使用者，必須在此身百年之後，打入大阿鼻獄，求出無期。

邱生：打入大阿鼻獄是重罰，有無盜用十方財物而判決比較輕的？

主理：有的。若是對於代天宣化屬有功德在者，亦准予將功抵過，但因為往往是不足以抵過，所以到百年後仍屬有過之身，必須接受諸般地府刑罰，在獄期屆滿後，方准予轉世在邊地，藉以宏揚善法而貧乏之身。

邱生：原來如此。奉勸世人錢財足夠就好，莫貪求，尤其是（三寶門中財、物，千萬動不得），以免享樂一時，受害世世生生。

人人愛好美色，但擇一伴侶，則不該有所喜新厭舊，應以誠相待，更必須專一而終；而夫妻有一方臨喪之時，並應為之守節；不能守節者，此時方才別擇對象，尚有可原。

主理：是的。無論男女，必須守節以表對夫（妻）之忠誠，如若是因夫（妻）一方有所別世，而為老來有伴，另擇善良能扶持對象，乃屬正當範圍，便不犯邪淫。

玄女娘娘：願世人三寶門中福好修，一文喜捨，萬文收，知足常樂，人生規劃理財潤身養道。

時候不早，也該回道院。

主理：恭送娘娘與宣筆回鑾！

邱生：學生拜別主理聖駕！

玄女娘娘：道院已到，吾徒靈投體。

邱生：學生恭送娘娘恩師聖駕！

玄女娘娘：可。  吾退！

 

無極九天玄女娘娘  降     94年３月16日

第廿七回  玉帝賜示靈修緣

聖示：今夜帶領宣筆遊訪。

賜符化飲！靈體出竅。

邱生：學生參見娘娘聖安！

玄女娘娘：吾徒免禮！速坐穩蓮台。

邱生：〈剎時蓮台化做一道虹光，已至南天門，未見守將在外把守，可能偷閒去了。走了一段漫長而遙遠道路，終於來到一座莊嚴雄偉宮殿似的建築，光是梯階便有千餘，各階有兵將守護，面面相對，每百階有一廣寬長面中庭，有仙翁已在前方等候。〉

玄女娘娘：原來是《太上老君》，老仙翁候駕多時，晚輩來遲，還請恕罪。

老君：玄女道友遠途往返陽間與金闕，辛苦了！。快莫客套，  玉帝已等候多時，快晉見為要。

邱生：學生參見老仙翁！

老君：宣筆免禮！

〈一行人嚴肅慢行，就在【凌霄寶殿】殿外，百階之下中庭內恭候傳喚，一會兒殿內傳來：「宣玄女娘娘、宣筆：邱生原章晉見！」

師徒二人隨即快步進入凌霄寶殿內，只見寶殿內文武百官林立，在大殿堂之上，正坐  玉皇至尊，滿面紅潤，威武莊嚴。

在殿堂之內，各有案桌，前置蒲團，桌上有仙酒、仙桃、燕窩、木耳……等。〉

玄女娘娘：卑職九天玄女參見  玉帝聖駕！

玉帝：九天玄女平身，賜坐。

邱生：學生參見  玉帝恩師聖駕！

玉帝：宣筆啊！前來【金闕】，辛苦了。

邱生：  玉帝召喚學生，再遠亦當快馬加鞭，豈能言勞。

玉帝：欣慰！欣慰！看來宣筆又增長不少，快平身！賜坐。

邱生：〈落坐定，飲上數滴仙酒，五臟通熱，氣脈暢通。〉

不知  玉帝傳喚學生，有何聖示？

玉帝：聖示倒是沒有，但不知賢生爾對於【保調】方便法門，如今尚有何方面疑問之處或未明瞭之處？

邱生：〈嚐一口燕窩……〉

啟稟玉帝！有關【保調法門】，為何在〈功少過多〉之情形下，能造作化解之功德力出來？

玉帝：時值末劫天年，人心不善者眾，行善者少，業重者多，德深者少，是以（時代變遷法亦遷）；但基於「因果不昧」，（業愆生生世世永相隨），一旦業種子遇緣機成熟者，將形成人生阻礙，修行亦如是。

因此，為使修行者能得較無阻障之人生，故設此【保調】方便法門。但神人必須要有愿力，此愿力由心所散放出來；是故，能實際造善功以提供神聖做為（調解冤業之籌碼），當然籌碼多，調解之力量大，籌碼少則調解之力道小，因為從中尚有兩造之意願所在。

邱生：為何能夠以（三仟元）以上之功德金迴向，可將冤親調解？

玉帝：因為冤親之所以會申討，在其夙世冤債乃其中一項，而業重又無善功行，自然是淪落地獄之幽魂。

而設立【保調法門】，讓陽世人造善功德叩求保調，因百元一功，以此區區少量善功德，是無法除過業而昇天；是故設立（靈修學院）使之有歸依處，集中教授課程，令彼等靈修中性德逐漸（去蕪存菁），一朝考核證道憑自力，戴罪立功，並藉深修提升心性之下，化解對陽民之怨戾，而行功了愿。

邱生：在陽世有諸多道場，有設立靈修院，為何道院中卻是設有《證道院》？

玉帝：需知，此「證道院之真諦」，乃屬（性德深修）。再加上靈修士可憑藉道院每月舉行之【擴大共修法會】，安排去維持法界秩序，漸進造功立德。

再者，期期舉行（放生法會），亦得憑藉此機緣安排「靈修士」前往護持，漸進造功。

又於（諸法會中）憑藉機緣安排造功。

更重要的是，貴道院每週（星期三、星期六）二次之「鸞期」，靈修士同時藉此機緣，更沐法華及排班參鸞之善功德漸積造，當然是肯接受【保調】靈修。

邱生：但是（功德與債務）大多相差甚遠，怎能公平？

玉帝：有關此點，則有些複雜，大致可言，先還一小部份，日後相見，便能比較（心平氣和）來相處；或日後成為（神人間因果），做為賢劫後人間因果，皆是為可推算之因素。

因（業債不同、善功德亦不同），而恩、怨更加不相同，多數皆能以神人間關係來做了斷。

邱生：能成為靈修士，究竟有何因緣？有些冤親乃被造功送往地府等待投胎，又是為何因？

玉帝：凡有榮幸成為【靈修士】，多屬（南天兵將部門）之因緣，而夙世中曾為人解說經典或經義，或夙世中常持誦經典、造立經典、流通經典或曾參與過廟會……等因素，皆成為【靈修士】之因緣。

而未能成為【靈修士】，乃夙世不曾造作過有關宗教法義等聖事，屬平凡之人，將因陽世人之一念間，失去成為【靈修士】之因緣。

邱生：如此言來，要成為【靈修士】，乃是必需有大因緣不可，難道沒有例外的？

玉帝：例外者鮮少，有少數人不捨世間，將會促使陽世人造作善功德迴向禱求，將冤親債主送往地府等待投胎。

今夜至此，有任何疑題，可另以金指妙法另作周全即可。

賜爾文昌筆一支、文殊劍一口。

邱生：學生恭接  玉帝賜御寶！

玉帝：九天玄女有勞引領宣筆：邱生原章回道院去吧！

玄女娘娘：卑職告退！

邱生：學生告退！

玄女娘娘：道院已到，吾徒靈投體。

邱生：學生恭送娘娘恩師聖駕！

玄女娘娘：可。  吾退！

 

無極九天玄女娘娘  降     94年３月23日

第廿八回  修士除障靈性清

聖示：今夜帶領宣筆：邱生原章遊訪。

賜符化飲！靈體出竅。

邱生：學生參見娘娘聖安！

玄女娘娘：吾徒免禮！速坐穩蓮台。

邱生：〈瞬間蓮台昇空，直奔無極，落定於瑤池畔，仙童、仙女捧花迎接，仙官、仙姑茗茶迎接，而大隊人馬排班迎接。

師徒二人穿越隊伍，直入瑤殿之內，見白髮老婦人，雖老邁卻不失威儀，在威儀中又散發出和諧氣息，使人樂於親近，又有一種溫暖之感覺，退一步又怕會失去什麼一樣心境？令人心情起伏不安，但觀諸仙官各個在其面前頂禮跪拜。〉

玄女娘娘：微職參見皇母聖壽無疆‧聖聖壽！[b1]

金母：玄女免禮！諸仙卿免禮！

邱生：學生參見皇母大天尊聖壽無疆‧聖聖壽！

金母：皇兒平身！皇兒近來可安好否？

邱生：學生托皇母洪福，一切平順安康。倒是皇母娘為天下蒼黎、迷途手足之離道愈遠且道德敗壞，苦盼導引迷津而倚望在瑤天之上，望穿秋水，憂心日增，還望皇母娘保重玉體，切莫太過操勞憂慮。

金母：皇兒倒是看得開，迷兒墜落者眾，要吾怎能心不憂愁。

邱生：皇母娘啊！如今台島法門萬千，各度有緣之下，想必能令俗世手足兄弟姐妹早日回轉【瑤池】會見皇母娘，清淨塵寰，早日安詳。

金母：但願如此。對了！皇兒快看座。

邱生：無極總是與眾不同。

（特等鐵觀音，更有千年蟠桃，咬一口清香可口，精神振作。上等仙果千奇百怪，有西洋風味、南洋風味、歐美……等。）

差點忘了，學生有要事向皇母娘請益。

金母：皇兒有事直說無妨。

邱生：此事有關《無極五方證道院》之靈修士，在於年度三大法會之中，陽世保調人為作啟點【修士除障燈】，不知其啟點除障燈之作用為何？而其利益又如何？有點燈與無點燈差別何在？

金母：【靈修士】顧名思義乃是【靈體潛修】，一般可分：

祖靈：

在諸祖靈又分：【倒房】，倒房中又可分（出生早夭或未出生流產），乃至因醫藥不發達（病喪、溺亡……等）。

嬰靈及所謂：「冤親債主、靈障等」。

而諸靈修士因憑藉陽世人之發心，造作善功護持道院，而道院之【院尊】及【主事】與【正鸞】三方面，共同保證陽世保調人將會（誠心悔改懺罪），始得冤親債主接受「保調」而原諒當事人，但僅是接受和事佬之調解，並無法立即釋怨，唯有憑藉授課仙師日日教導，方能使靈修士逐漸透澈人生無常，漸漸釋懷往昔怨恨。

而【修士除障燈】，乃是一種經由道院（法會）之點燈，將會安排相關靈修士參與法會之特設法壇，由諸天高真臨壇於陽世人所啟點之靈修對象，在法壇中安排席位，依記名順序坐定以恭聆法華，因陽世啟點者（記名經陽世當事者所造功保調之靈修士），必然看在點燈份上，對陽世人怨戾會再減淡些。

邱生：若是有人僅啟點一盞【修士除障燈】，便要為所保調諸多靈修士安排參加法壇，是否可行？

金母：好比對號人座，而每座一人啟點一燈能安插一位靈修士之一份席位，不佔位者便可共擠一座，點燈亦同。如同在陽世間開〈演唱會〉，每票一人座位，未滿一百二十公分可免持票。

也就是說陽世人啟點【修士除障燈】，如屬（嬰靈）之類，可安排每燈數位參與法壇，而為〈倒房〉、為〈祖先〉、為自己〈冤親〉點燈，除非平日勤修諸功德，並且認真在道院修學，並實踐道義佛理在生活中者，可望以一化多。

更比如陽世間之信用卡，在習慣先享受後付款之情形下，有一種專供兩地交通往來，專屬在平時之消費亦可提供集點，累算至某一里程數之後，可抵用一張機票，做為優惠，修行亦如是。在某一道院精進諸功德，真實修行，將能受到護法之感動，

及在各種活動中皆能受益良多。

邱生：也就是說〈一門深入〉的意思。

金母：可說是，可說不是。因若僅一門深入，便無法知悉外面世界之多元化。

邱生：多元化！有時令人迷惑，反而不知如何是從。

金母：話雖如此，總需擇一道院深入學習，再廣學諸法益，包括實際護持道院之〈三布施〉與〈六事行法〉，則能更獲益處。

邱生：學生明白，感恩  皇母慈訓。

金母：時候也不早了，賜瓊漿。

邱生：〈飲入喉清爽無比，叩謝皇母恩賜。〉

皇母啊！是否可以另賜一份，讓同修一齊飲用一番。

金母：可以。就交由玄女帶回敕化吧！

玄女娘娘：謝皇母恩賜！

金母：去吧！

玄女娘娘：道院已至，吾徒靈投體。

（敕瓊漿，置水一瓶。）

邱生：學生恭送娘娘恩師聖駕！

玄女娘娘：可。  吾退！

無極九天玄女娘娘  降     94年３月30日

第廿九回  誦經法會在供養

聖示：今夜帶領宣筆遊訪。

賜符化飲！靈體出竅。

邱生：學生參見娘娘聖安！

玄女娘娘：吾徒免禮！速坐穩蓮台。

邱生：〈蓮台升空，有七彩雲朵圍繞，瞬間已至【三清妙境】，前方有一座宮殿，上匾曰：【玉虛宮】。

殿外有一隊伍，仙樂浩浩直向身旁繞匝三巡乃平靜，有仙官作揖：「小神恭接玄女娘娘聖駕！主宰：元始天尊已候駕多時」。〉

玄女娘娘：有勞仙官帶路。

邱生：參見仙官聖安！

仙官：賢德免禮！快隨吾上殿。

邱生：〈一行人朝往【玉虛宮】，在宮內可見諸多仙官、天尊正在辦公，非常忙碌。而在中庭有客桌椅，排滿許多物品，如：武夷荼、阿里山茶、花生、枇杷、梅子……等，多麼令人嚮往。

只見仙官步向上座，一位白髮老人端坐椅上，此老人家看似健朗、威武中又帶慈祥，未多時老人家已走下來。〉

玄女娘娘：晚輩參見《元始天尊》[b2]！

天尊：玄女免禮！

邱生：學生參見《元始天尊》聖駕千秋！

天尊：宣筆無需多禮！快賜座。

邱生：學生不明白，為何遊訪《無極五方證道院》，會來到【玉虛宮】面見大天尊？

天尊：宣筆啊！無需有疑，當知（元始一炁化三清，而後萬物生生不息），天下之間有何靈子不須經吾三清所粹煉，始得蓮台穩定。

邱生：天下靈子不是都要修回歸【無極理天】，為何又要經過【三清】之粹煉？

天尊：當知三清始蘊五精，經由（金母、木公）始孕靈天下，再者天下宮堂、宗脈，無不是三清之分化，是故理應朝禮吾三清，以為尋源究根也。

邱生：天下宗脈也包括【鸞門】在內嗎？

天尊：當然，鸞門更應該奉吾三清。

邱生：但觀看天下鸞門，似乎全都奉禮《關聖帝君》，極少數祀奉《三清道祖》，而《寶德大道院》乃其中之一，這又該如何是好？

天尊：奉敬在於心誠，不重名相，再者吾等早就退居幕後，一切行政事務全交由無極統籌，並將裁決權移交於（中天），是故鸞門奉《關聖帝君》並無誤失。只是一切（道源、佛根），乃出自於「三清妙境」。

邱生：如何才能修到「三清妙境」？

天尊：這個嘛！等到有能力「三花聚頂、五炁朝元」而回無極理天時再談。

邱生：為何要等到修回【無極】再談？

天尊：因為要修回【南天】已屬不易，求生【無極】更有限制，何況三清。

邱生：【無極】之限制何在？

天尊：【無極理天】屬道家術語，在佛家曰：「極樂世界」，但卻依在世修行之宗脈不同，而有劃分區域，以令專法專修。而極樂主旨：「清靜」，無極理天亦如是，（身、口、意）真清淨，方足以修證此「三清境界」。

邱生：對了。有關《無極五方證道院》之修士靈修期限長短，與功德金多寡有無關聯？

天尊：靈修士之靈修期限，與造作之功德金多寡關聯較小，與心中所含怨戾深淺有直接關係。

邱生：怨戾和修限長短有何關係？

天尊：怨戾深而重者，必須要相當長的時間，藉由仙師期期授課，才能使靈修士達到化解仇恨、怨心釋懷之目的。

邱生：那為何功德金多的修限會短一些些？

天尊：好比償債較多與較少，對於債權人之心中怨恨便有相對影響。

邱生：修限長，有何利弊？

天尊：修限長之靈修士，可以有充分時間去學習各方面（技術與專長），一朝學成便能學以致用。

邱生：靈修期限在多少年限較為適中？

天尊：在五年期間內，最短不得少於三年，此為靈修最佳期限。

邱生：如何才能使靈修士縮短修限並減輕怨心？

天尊：可以每逢法會，皆為靈修士啟點【修士除障燈】，使靈修士能憑藉點燈功德參與法界安排之宣法，藉以再加持靈光，並提升慧性作用。

邱生：從乙酉年開始，《寶德大道院》所設之靈修院所：《無極五方證道院》，將於每個月第一個星期日，特別要為靈修士舉行〈誦經、拜懺科儀〉，對於靈修士是否有所幫助？

天尊：當然有幫助，而陽世保調人若能在此日簡備（供果或素餅），一起參與拜懺，則陰陽更為兩利也。

邱生：除了陽世保調人必需帶供品之外，是否有其他特別注意之事項？

天尊：要注意的地方，倒是蠻多的。第一：是為所保調之靈修士點燈；第二：是多少造些善功迴向；第三：是供品，因為靈修士，有些欠缺營養導致瘦弱，上課常無法集中精神，幸好《寶德大道院》每月舉行之【擴大共修法會】所祭拜之供品，仙師慈憫皆能轉化資糧，使靈修士充饑，吾代替眾靈修士感恩。

邱生：如此說來，經常性的供養果餅，是少不了的，將心比心，當自己餓了，會想到處找東西吃，靈修士自然免不了。

天尊：是啊！雖然靈修士本來可以有三度空間之食物，即是吸取陽世供品之氣，但畢竟有限，因為靈修士未至（三花聚頂，五炁朝元），無法令靈體免除饑餓；再者尚有三魂之別，更是饑上加饑，怎不令人悲哀。

邱生：難怪每年都要舉行中元普渡，一年當中更要多次拜地基主、祖先，原來是怕無力氣保佑子孫，這下終於明白了。感恩《元始天尊》慈悲開示！

玄女娘娘：時候不早，也該回道院。

玄女向前輩告辭！

邱生：學生恭向大天尊告辭！

天尊：爾等去吧！

玄女娘娘：道院已至，吾徒靈投體。

邱生：學生恭送娘娘恩師聖駕！

玄女娘娘：可。  吾回！

 

無極九天玄女娘娘  降    94年4月6日

第三十回  古佛宏願渡眾生

聖示：今夜帶領宣筆遊訪。

賜符化飲！靈體出竅。

邱生：學生參見娘娘聖安！

玄女娘娘：吾徒免禮！此有（聚靈丹）速服下。

邱生：〈服下聚靈丹，突覺全身輕飄，精神甚佳，較能專注。剎時蓮台昇空，越重重雲海，翻過座座雲山，穿進朵朵祥雲，前方已是「三清妙境」，終於落定。師徒二人步下蓮台，仙官已等候多時！〉

仙官：小神恭迎玄女娘娘聖駕千秋。

玄女娘娘：仙官免禮！

邱生：學生參見仙官聖駕！

仙官：不敢當，快請隨吾入宮，道祖已等候多時。

邱生：〈一行人健步而走，前方已是【太清宮】，此宮非常壯觀，步上階梯數百，在【太清宮】內，有部份天尊、羅漢正在研習「丹鼎之學」，有些則在左殿看似在「研究藥方」，在右殿則以「鼎爐煉製丹藥」，皆以內明火、氣引三昧真火。中殿之上乃有白髮老人，手持拂麈，一隻青牛在旁懶臥，難道是……。〉

仙官：啟稟主宰！玄女娘娘及宣筆前來朝聖。

老君：快請進。

玄女娘娘：晚輩九天玄女參見前輩《道德天尊》聖駕千秋！

老君：玄女免禮！快賜座。

邱生：學生陽間道場《懿敕寶德大道院》正鸞宣筆：邱原章，參見太上道祖聖駕千秋！

老君：原來是宣筆啊！久違了，近來可安好？

邱生：託道祖鴻福，學生尚可。

老君：這話聽來似乎有所不安，沒關係，爾看看吾宮中什麼東西沒有，就是（丹藥）多得是，有空歡迎免費索取。

邱生：道祖啊！這藥雖然多，卻也得（視時、視地、視症）而取用之，豈能隨便服食。

老君：不然送爾（人參補氣丹、養神丸、調靈散）。

邱生：感恩道祖！學生恭敬不如從命。對了，學生有一事請益。

老君：有話直言無妨。

邱生：到底《無極五方證道院》殊勝之處何在？

老君：論起（殊勝嘛！）乃是由《蓋天古佛》從中做主，而《地藏古佛》居間充任主宰。

邱生：「做主」與「主宰」有何差別之處？

老君：論起來「主宰」為尊、為首，而因為《地藏古佛》有宏愿：「地獄不空，誓不成佛。」而欲使幽魂升天而離苦得樂，卻非是容易。

幸上天慈憫垂恩，使陽世人得以有機緣保調（先靈）離苦得樂，是故降下【保調】方便法門，是為「殊勝」之處。

邱生：既是《地藏古佛》大宏愿，那為何又有《蓋天古佛》從中做主？

老君：此必須追憶及彼時，佛囑付地藏，末法眾生行惡者多，為善者少，而當令眾生向善離惡，地藏乃言：「願我佛不為憂，凡眾生、行者乃至以少種善根，吾當盡予引脫惡道。」

邱生：《地藏古佛》宏願令人欽佩，但與《蓋天古佛》有何關聯？

老君：因為有地藏宏願，卻欠缺陽世道場之愿力，而上天垂降「保調法門」乃授權予道場主神從中作主，是故《懿敕寶德大道院》院尊：《蓋天古佛》作主宰，再憑「保調疏文」協同《地藏古佛》與《十殿閻君》及「受保調者」進行開庭審議或商談。

但，並非光憑一紙「保調疏文」便可了事，乃需再有陽世人即「叩求保調人」立愿造作參贊（寶德道務功德金），使有居間商談空間。

邱生：那麼功德金部份，應以多少為單位較圓滿些？

老君：功德金部份，因有恩怨深淺不一，故難論斷功德金究竟要多少額度才行。但奉勸世人盡量「將心比心」，先將立場換成是自己來想想，應該造作多少功德金才足夠？

邱生：也就是說，自由心證，沒有絕對。

老君：正是。

玄女娘娘：眾生總是容易斤斤計較，但從未真正想過一生中究竟做了那些有利益之事？一旦稍為造作許些小善，便自認為非常有善心，如此心態，真是要不得。有些人總是以為花錢了事，將「保調」當成商品易換，從來不肯「懺悔」，每每遇事情只會在心裏想、在口中言，為何又會如何！如何！此種心態實在要不得。

邱生：也就是說，當事人要叩求保調時，必須（心誠），更要「存懺悔」，及（落實修行）才對。

老君：沒錯。心誠、意誠，最後一點是功德金（要真、要誠），不可累欠神恩，才不枉道場神人之勞心勞力，才不枉費上天之慈憫也。

玄女娘娘：時候不早，也該回道院。向前輩辭駕！

老君：去吧。

邱生：學生向道祖拜別！

老君：一路順風。

玄女娘娘：道院已至，吾徒靈投體。

邱生：學生恭送娘娘恩師聖駕！

玄女娘娘：可。  吾退！

 

無極九天玄女娘娘  降    94年4月11日

第卅一回  保調靈障解殺業

聖示：今夜帶領宣筆遊訪。

賜符化飲！靈體出竅。

邱生：學生參見娘娘聖安！

玄女娘娘：吾徒免禮！速坐穩蓮台。

邱生：〈瞬間蓮台升空，冉冉而上昇，穿過太陽系，飄飄然，毫無方向可言，終落定在一處樹林內，有許多人非人形象之修行者，端正盤坐在草原四週進行禪定；在這些人非人間有些看似人首蛇身，有些虎首人身，全都安詳修行，不分種性，居然能萬物融合而無爭執，實在令人匪夷所思。

在草原中眺望，猶若置身於書畫當中，奇景美色令人流連不想前進，突然間耳傳來一陣陣清徹鐘聲宏亮鎮攝人心，往聲響方向前進，有一座宮殿式建築，隨即白雲飄飄，霧氣開始瀰漫，轉眼間，已來到宮殿前面，抬頭望來，上匾曰：【上清宮】。

一會兒工夫，有仙官出宮迎接、又有仙童手捧茶水，前來供養。〉

仙官：小神參見玄女娘娘聖駕千秋！

玄女娘娘：仙官免禮！

邱生：學生參見仙官聖安！

仙官：賢德免禮！請隨吾入宮。

玄女娘娘：有勞仙官帶路。

邱生：〈進入【上清宮】，在殿內左右各有天尊、羅漢正在辦公，而中庭之上乃端坐著一位留著的雪白皓皓長髮之老道長，貌若和詳，樂於親近，有如見到自家長輩一般親切。〉

仙官：稟報主宰！玄女娘娘率同宣筆：邱原章覲見。

靈寶天尊：哦！是九天玄女嗎？

玄女娘娘：晚輩九天玄女參見《靈寶天尊》老前輩，道體聖安。

靈寶天尊：玄女免禮！這位是…？

邱生：學生乃是陽世道場《懿敕寶德大道院》正鸞生宣筆：邱原章是也。亦參見《靈寶天尊》老道長聖安！

靈寶天尊：哦！什麼時候？吾已經悄悄成為是老道長了，真是歲月不饒人啊！轉眼間！吾已是髮鬚白皓，垂垂老矣！嗚乎！我說老弟啊！今是何年代了？

邱生：回稟老道長！今年乃是人間乙酉年三月初三日，亦正是中華民國九十四年，報告完畢！

靈寶天尊：什麼？……！都已經是民國之年代了，又是過了九十四年。嗚乎！光陰稍縱即逝，歲月催人老啊！

迷子啊！怎不快快醒來？還在塵世中醉生夢死呢！把握時光，珍惜身邊所擁有之一切，精進再精進，修善並造德，人生方不空度過，切記！切記！

邱生：老道長啊！請勿傷悲，人生不過百年短暫，又是「苦多樂少」之處所，所以世間人，皆沉迷在享樂中，不知省覺，無常隨侍在側，隨時會召喚。

靈寶天尊：就是這樣說，人人不知利用有生之年，多反省、多懺悔，遇到事情僅會怨天尤人，從不省思，究竟吾人造作了那些業過？又究竟有造作了多少福德、益眾之事？一昧僅只妄求，實是悲哉！憐哉！

邱生：對了。老道長！在前方有一片草原間，有許多（人非人）形象之修行者，聚集在一起，好像是座天然的大動物園。何以修行人，皆不似正常人一樣呢？

靈寶天尊：哦！這些全都是修行有素之精靈，乃非人類之善仙也。

邱生：是否所謂：「動物靈」或稱「墮落異身之善良靈」或是「靈障」？

靈寶天尊：非全是如此，但亦差不了多少。這些全都是在陽世修練有成，始能達到此境界也。所謂：「靈障」乃屬修練有素，但未成正果便遭劫，故稱為「靈障」。

邱生：是否全部「靈障」，都是修練有素而遭到劫厄？

靈寶天尊：非全數「靈障」皆是修行有素，凡是曾經在墮落畜牲道時，被人凌虐或宰殺，皆稱之為「靈障」。

一旦緣熟便會干擾當事者，令其身體常生毛病，諸如：胃疾、夜難入眠、身體癢痛、紅疹之類，皆屬「靈障」之（殺業）干擾所致。

邱生：若有「靈障」干擾，又該如何處理？

靈寶天尊：只要陽世人，立善願、造功德，叩求「保調」，便可以拔除干擾力道，而輔以人間醫藥治療，便能見其效益也。                                

邱生：除了保調「靈障」之干擾外，是否尚有其它須注意事項？

靈寶天尊：除了保調之外，必須再經常性參與（放生）迴向，漸進式解殺業，則人生必能漸見康寧與光明也。

邱生：感恩老道長慈悲開示！飲杯水，全身舒暢。

玄女娘娘：時候不早了，也該回道院。

邱生：學生恭向老道長辭駕！

靈寶天尊：不遠送了，請慢走。

玄女娘娘：道院已到，吾徒靈投體。

邱生：學生恭送娘娘恩師聖駕！

玄女娘娘：可。  吾回！

 

無極九天玄女娘娘  降    94年4月20日

第卅二回  敕封帝君需為官

聖示：今夜帶領宣筆遊訪。

賜符化飲！靈體出竅。

邱生：學生參見娘娘聖安！

玄女娘娘：吾徒免禮！速坐穩蓮台。

邱生：〈剎時蓮台升空，繚繞一陣陣清風，穿越層層星光，在無極天之邊緣境，漸漸慢下來，終於落定，在前方乃有仙官林立跪接。〉

仙官：小神等恭接玄女娘娘聖駕！

玄女娘娘：眾仙官免禮！

仙官：玄女娘娘光臨，吾等有幸。

邱生：學生參見諸位仙師！

仙官：賢德為《九天玄女娘娘》之高徒，吾等愧不敢當，請二位隨吾入內。

邱生：〈在界碑上書寫著：【天佛院】，觀似一座學院，進入內部方知院中有院，每院各有其名，各院又有其大小不一之殿堂林立，分別有【大仙院】、【大帝院】、【帝君院】、【元君院】、【聖母院】、【上帝院】、【玉皇院】……等諸多名稱之院。

在帝君院內，又分別有【財施帝君】、【法施帝君】、【無畏施帝君】、【內德帝君】、【外行善帝君】、【帶業帝君】、【無功帝君】、【少功帝君】、【上德帝君】……等諸帝君各院。

在【帶業帝君】院內，又分有【輕業帝君】、【重業帝君】。在【輕業帝君】院中，可見諸位帝君正在此進修帝君學分，

‧在「學科」方面，便有（十八部），每部有（九九八十一冊），每一冊又有（一萬八十頁），每一頁卻有（九千字）。

‧在「術科」方面，有（三十六部），每一部有（千卷），每一卷有（萬頁），每一頁卻有（十至百式）不等之功夫精華所在。

僅見每一位帝君，淚水滿面，有些則較顯得輕鬆，笑顏常開，不一會兒，有大菩薩駕到。〉

目鍵連：原來是《玄女娘娘大天尊》，小神有失遠迎，尚請娘娘恕罪！

玄女娘娘：打擾大菩薩清淨，還請莫見怪才是。

邱生：學生參見大菩薩聖安！

目鍵連：賢德啊！是否在為【輕業帝君】院中，有人輕鬆，有人淚流而不解呢？

邱生：為此不甚明白，為何受敕封為【帝君】，卻又淚流滿面，這是欣喜過度或是痛苦表現？又為何有人看來顯得輕鬆呢？

目鍵連：賢德啊！眼前所見這些（愛哭臉帝君），乃是因為在世未曾謀過一官半職，是故在學習為官之道與職權、責任……等細節時，無法領會或一時間記憶不了，而感到痛苦流淚的。

邱生：既然已受敕封為【帝君】了，怎會有學習不來之情形呢？

目鍵連：因為在宗門初興，乃至於因為政治因素、人禍災難……等因素，導致正法無法廣為流傳，乃至於面臨被毀滅，需努力將正法以各種方式傳揚，僅憑護持正法有功，而接受敕封為【帝君】，但在生前卻非為官之人，准予「先得而後修」，是故點滴苦痛在其中。

邱生：也就是說：【帝君】每一位必須曾經為官，而護持正法則能駕輕就熟了。

目鍵連：正是如此。

邱生：那可以將【帝君】改為大仙或神祇，何必一定得勉強在帝君之位置上，而且哭個不停？

目鍵連：人家於開宗立脈之初時，辛勞有份，又是老前輩，怎可不使其接受【帝君】之位！

邱生：入道有先後，但果位因人而異，豈可因為是宗脈老前輩，便使其勉強於【帝君】位置上；後進之賢能者多，果位更無年紀大小及入道先後而分別吧！

目鍵連：在人道講「人倫」，在道談「道綱」，亦有前後之分別。雖然現時之宗教，已無入道先後之分別，但站在天地之間，卻有分別，輩份問題，果位亦有（實證）與（慰勉）之分別。

以上所見者，乃為（慰勉）之果位；（實證）者便是那顯得特別輕鬆且笑臉常開者，因為生前已經熟知為官之道，證道後自然倍感順心如意了。

邱生：學習事物，還是要利用有生之年多充實，並掌握人生準則與目標，以免學到用時方恨晚。

目鍵連：總算是開了智慧，對未來人生亦應該好好規劃及力行才是。

玄女娘娘：沒錯！奉勸世人「活到老，學到老」，擁有一份技能與專長，往後便能超乎別人，而多一份如意與順心。

時候不早了，也該回道院。

邱生：學生拜別大菩薩！

目鍵連：恭送二位回鑾！

玄女娘娘：道院已到，吾徒靈投體。

邱生：學生恭送娘娘恩師聖駕！

玄女娘娘：可。  吾回！

 

無極九天玄女娘娘  降    94年4月27日

第卅三回  保調靈修得超昇

聖示：今夜帶領宣筆遊訪。

賜符化飲！靈體出竅。

邱生：學生參見娘娘聖安！

玄女娘娘：吾徒免禮！速坐穩蓮台。

邱生：〈剎時蓮台衝向天際，星光滿佈，充做摘星郎，遠觀似乎每一顆星辰重超八百公斤，任憑師徒二人合力也抱不完全，也許找十來個合力可將它抱去博物館參展，可以增加國家收入。〉

玄女娘娘：吾徒啊！別再費力氣空做夢，正事要緊。

〈不一會兒，來到「無極天境」之淨土區域，降落在不知名淨土之中，此土以金、銀、琉璃為地，奇妙花樹，瀑布更是特別；有一株似乎連同樹身、樹幹、樹葉皆成白玉，此白玉樹上，所結果實白晰透紅，有一粒看似已成熟，順手摘下。〉

娘娘啊！這粒白玉仙果供養您。

玄女烺娘：也不知有無施灑農藥，您還是留下自個享用吧！

邱生：那弟子就不客氣了！

〈眼前突然現出一座莊嚴道場，上匾曰：【觀音道場】。在道場外有許多仙童、仙女正在玩耍嬉戲，善財童子、侍香龍女已出來迎接。〉

善財童子：小神參見玄女娘娘聖安！

玄女娘娘：道兄免禮！

侍香龍女：奉菩薩聖諭，在此等候玄女娘娘及宣筆到來。

邱生：學生參見二位菩薩！

龍女：賢德莫多禮！吾等承擔不起，快隨吾等入內。

邱生：〈步入這萬德莊嚴【觀音道場】，內部簡單、樸素，卻不失其莊嚴，道場內部遍是琉璃金磚、敦煌壁畫，盡在其間。

中殿之上乃是慈眉善目之《觀世音菩薩》，在此垂眉禪靜。供桌上滿是奇花、妙茶、殊果。〉

觀音菩薩：原來是玄女道友。

玄女娘娘：南海道友大慈大悲、救苦救難，令萬仙欽敬。

觀音菩薩：道友客氣了。

邱生：學生參見觀音菩薩聖安！

觀音菩薩：邱生免禮！

邱生：學生方才摘下一顆（白玉仙果），願供養觀音菩薩。

觀音菩薩：此（白玉仙果）看來很熟悉，像是吾前方大樹所結。

邱生：正是在一株樹身，酷似白玉般之大樹所摘來。

觀音菩薩：好一個借花獻佛，可知此白玉仙果，百年結一果，吾今亦不需，就賞予爾吧！

邱生：感恩菩薩！賜（白玉仙果）慈恩。

觀音菩薩：賢生遠道而來，應有很多話要說才是。

邱生：學生先拜見菩薩聖壽無疆，聖聖壽！

有一事請益，乃是：當時《目鍵連尊者》為母下達（無間獄），觀見其母深受苦報，以神通供給食物，依舊未入口已化為灰燼，苦不堪言，憑此《目鍵連尊者》在世已修得（智證神通第一），為何尚無法令其母得脫無間苦報？

觀音菩薩：「各人造業各人擔」，「一人行善一人得」，雖有至親血緣，亦暫代不得，因緣果報各有其主，絲毫無所差池。

邱生：也就是說，無人可以扭轉其中因果了？

觀音菩薩：話也非全然如此，賢生可知《目鍵連尊者》最後如何使親母脫離無間苦報？

邱生：依佛陀經書記載，《目鍵連尊者》悲慟之餘，請求於釋尊慈示，佛言：必須盡捨其家宅、房舍、田地，以親母名義廣設供養，並於（農曆七月十五日）普供齋僧，而求施法拜懺，始在圓滿之日，其親母得生天上。

觀音菩薩：造善功，立善德，便能改變定數而趨吉避凶。

邱生：若是如此言，道場不就落入金錢買果位？

觀音菩薩：上天為嘉勉修行者之苦辛，准予為往生親屬造善功德，並受諸清淨僧之德力、科儀、懺儀，並捨家產普濟貧困，以功德助蔭不可言小。

邱生：那破（殺戒）者，又當如何處理？

觀音菩薩：既然有真修之質，又本身又已知悔過，加上陽世子捨家產之大功德迴向，自然憑功德供予與冤主進行和解，所餘功德則足以受蔭天界資糧。

邱生：原來只要努力佈施行善，亦可往生天界。

觀音菩薩：也不是全然如此說，僅只於佈施上造作，而不知入道修行，涵養性德，亦僅能稱善人而已。

因無求（出離世間心），又無「依止道場及往生目標」，是故常能生在人道。或可憑善功德而往生天界，但並不會有求悟道之心，一旦天福報盡，則再轉人世也。

邱生：也就是說，修行無法靠別人代替，而有能力佈施，必須盡力佈施；而（財施）須視實際善行資糧，所謂：「以財養道」，再加上求知的心，廣研群籍，深修禪定，使心不受外境所轉，便能憑自力超脫生死。

觀音菩薩：可以這麼說，善惡一念間，造作亦如是，各自勤修，功果自然成。

邱生：在《無極五方證道院》諸修士，端憑陽世人造功叩求「保調」靈神以潛修佛道功果，是否因善功微小而無法直接升天？

觀音菩薩：可以如此說，天界乃清淨之地，受保調之靈子，本身屬未有修行者眾，且久處幽冥，其質陰寒，無法於一時間融入天界純陽之境。

邱生：為何《目鍵連尊者》之親母，可以憑陽世人造作善功德而直超升進入天界？

觀音菩薩：當知《目鍵連尊者》之親母，乃久修大道，僅因一念之差而墮落；況且又有一位真修實鍊之佛子，為其捨盡家產，此數目少算，亦有相當今時之新台幣數兆元之多，光以財施便可以和解不少冤親，因靈神不受阻障，日後昇天，自然順遂。

邱生：原來如此，有冤親必先排解冤親，才有餘功不受阻障，但是證道院之靈修士，為何必須接受仙師授課多年，才能證道？

觀音菩薩：先前已說明，在世未深修行或根本未明道義，故須先經靈修各類技能，再者靈神尚處迷惑及怨戾心深重時，故必須接受仙師調教以清淨靈質，並有所靈力後，始能參加【證道考核】也。

玄女娘娘：時候不早，也該回道院。

觀音菩薩：不送了。

邱生：學生拜別觀音菩薩！

玄女娘娘：道院已至，吾徒靈體投體。

邱生：學生恭送娘娘恩師聖駕！

玄女娘娘：可。  吾回！

 

無極九天玄女娘娘  降    94年5月4日

第卅四回  三魂靈力各有別

聖示：今夜帶領宣筆：邱生原章遊訪。

賜符化飲！靈體出竅。

邱生：學生參見娘娘聖安！

玄女娘娘：吾徒免禮！速坐穩蓮台。

邱生：〈瞬間蓮台升空，忽然間雷電交加，交織成一幅美麗夜景，但見閃電迅速來去，從天邊降下，劃分成各式各樣線條，真是無比亮麗。

一會兒已到【天佛院】門口，師徒二人步入【天佛院】，已有阿難尊者恭候著。〉

阿難：晚輩阿難參見玄女娘娘聖駕千秋！

玄女娘娘：大羅漢免禮！

邱生：學生參見尊者聖安！

阿難：賢德無須多禮！請師徒隨吾四處遊訪。

邱生：尊者啊！記得上回在【天佛院】中，觀察得知有許多大大小小之院所，似乎院名各異，並且多為（釋、道、儒）之修行院所，完全沒有如：一貫道中所言：「【天佛院】乃世人在先天大道，求得明師一指點，而殷勤進佛堂聽講，藉以修身養性，往生之後乃靈神歸入【天佛院】，屬於專供一貫道修子之殊勝院所。」

阿難：正如同爾所觀察，本【天佛院】內藏甚深奧秘，其因何在？當知每一個宗教因時因地而衍化出千宗萬脈，但其源頭不過是三教而已；又追溯三教源頭，乃是「元始天尊一氣化三清」，再由三清蘊化五精，木公、金母再蘊化出陰陽，此後陰陽分化而生生不息。

邱生：那與【天佛院】為一貫道之殊勝往生歸依處有何相干？

阿難：當然關係甚大，當知世人僅知回歸【理天】，卻不知【理天】是何意義？

邱生：那【理天】究竟有何妙處所在？

阿難：此【理天】乃是佛云：【極樂世界】，在道曰：「無極理天」；又【天佛院】乃是修行彌勒法門，及進入一貫道修行之往生歸依進出口，  吾帶爾由院外參觀一番，更可知悉。

邱生：〈隨尊者一路步行，經過【鸞教歸真府】，步入府內，忽然湧現出許多熟悉景象。

步出【鸞教歸真府】，直走乃有「佛教淨土不二門」，但在此不二門內卻各別有洞天，諸淨土皆大如須彌。

往西門而行，無意間發現，串連到「瑤池畔」，不知是何原理？〉

阿難：當知無論是一貫道之【天佛院】或【鸞教歸真府】或【極樂世界】諸淨土，不過是依修行法門之不同而做區隔，使之各立教化修行場所。

但因置身其中，便無法知悉「法法同源、殊途同歸」之道理，無知者多教爭（產生天命執識）；須知修行、辦道在乎是否真切，在乎落實修行於生活上，落實工夫深淺，便關連將來果位之高低。

邱生：學生有一事不明，有許多在一貫道或諸道場精修道子，為何其陽世親人常有一些已證道大仙…等，業經於諸鸞堂再叩問時，尚有諸多未脫離冥籍者，是何因素？

阿難：這個道理非常簡單，爾可曾見過那些修行者可以靈魂出竅？

邱生：這倒是少聽聞。

阿難：是否曾有修行者可以意念移動物品？

邱生：這個更少聽聞。

阿難：是否曾經有修行者可以入定七日乃至月餘之久？

邱生：少得可憐。

阿難：是否曾有修行者能夠「陽神託夢」？

邱生：「睡夢大法」在電視上看過，至於修行者，就未曾聽聞過。

阿難：是否曾有修行者，面臨金錢難關，乃至於性命垂危而心不動搖，仍能「安貧樂道」？

邱生：從沒聽過有這種人。

阿難：是否曾有修行者，能夠衛護生靈並設法不讓生靈不互相迫害殘殺，而願犧牲自身的一塊肉或身體全部來供養生靈免除殘殺之苦？

邱生：從沒聽過。但今非昔比，凡遇到生靈面臨性命之危時，可以立刻到市場買些肉，去讓生靈食用，可免除一場鬥爭殘殺。

阿難：莫言買肉造下另一宗因果，就連迫在燃眉之際，那來時間去市場買肉，待買到肉送到，早就可以為生靈收屍，甚至連屍骨都無存了。

而修行者大都屬於帶業往生，雖然在世精進修行，但乃是靈魂歸天證果，卻滯留覺魂及生魂以代替靈魂，去接受夙世罪業而進入幽冥。

邱生：但是要修行到能割肉餵鷹而不動聲色，確實不容易，可能在幾世後可以做得到。要修到能夠移動物品，只有特異功能者才有了。

阿難：修行到用意志力移動物品且能持久，便有關日後聚靈，不可不知也；但只要做到正直而圓通，便算是修行者了。

邱生：如此說來，不就無法令先靈三魂合一了？

阿難：上天垂恩設立《無極五方證道院》，便是為彌補補在世修行之不足處。

凡是先靈有靈魂回天，而滯留【覺魂】代受苦刑者，准予造立善功，叩求「保調」靈修佛道功果也。

邱生：那若是【靈魂】受苦，該如何？

阿難：「保調」法門，則是針對諸先靈之【靈魂】而做拔苦；而有心人則可以開放保調先靈之【覺魂】，進入靈修，以培養靈力。

邱生：那【生魂】又該如何處理？

阿難：至於【生魂】，因為動作遲緩，故可多造善功，使之不時接受高真加持，漸增【生魂】之智慧與敏捷度也。

邱生：三魂靈力各為何？

阿難：依序是【靈魂】、【覺魂】、【生魂】，其靈力倍減，是故應造立善功常助援，善功乃須倍增，以助解脫學習之遲緩也。

邱生：也就是說【靈魂】最敏捷，學習能力較強，所以造善功少便可蒙受其益。

而【覺魂】尚有學習能力，在造善功方面則須【靈魂】之倍數。

而【生魂】學習能力差，時間也相對久，所以造善功乃需要【覺魂】之倍數迴向，始能早日使三魂合一。

阿難：完全正確。原本行善佈施，乃人間植福之要件，「修行」乃「超生了死」之必經要務。因為迷昧，所以吝於施捨，又不願修行，且常造諸惡業，導致往生後受困九幽地獄之因緣也。

玄女：時候不早了，也該回道院。

阿難：恭送玄女娘娘及宣筆回鑾！

邱生：學生拜別尊者！

玄女娘娘：道院已到，吾徒靈投體。

邱生：學生恭送娘娘恩師聖駕！

玄女娘娘：可。  吾回！

無極九天玄女娘娘  降    94年5月11日

第卅五回  點燈供養沐法華

聖示：今夜帶領宣筆遊訪。

賜符化飲！靈體出竅。

邱生：學生參見娘娘聖安！

玄女娘娘：吾徒免禮！速坐穩蓮台。

邱生：〈瞬間蓮台穿越時空，改落於【九華山】，經過一些靈修院所，蓮台直衝山頂，但見莊嚴宏偉之《無極五方證道院》，周匝十萬由旬遍佈山峰之間，進入【院聖殿】，乃有《十殿閰君》《東嶽大帝》皆來集會。〉

仙官：小神參見玄女娘娘聖駕！

玄女娘娘：仙官免禮！

邱生：學生參見仙官聖安！

仙官：賢德無須多禮！賢師徒快隨吾入殿。

邱生：〈隨仙官入殿。〉

仙官：啟稟院尊！玄女娘娘與宣筆到來。

地藏院尊：速請。

玄女娘娘：道友日理萬機，大悲大願，特來打擾，還請見諒。

地藏院尊：玄女娘娘成就在吾之先，豈敢言勞，有何應配合之處，理當鼎力相助。

邱生：學生拜見院尊地藏古佛聖安！

地藏院尊：賢生免禮！

邱生：學生有一事請益，「保調法門」究竟所保調者（三魂）之中，何魂為保調對象？

地藏院尊：保調法門乃以保調【靈魂】為主。

邱生：僅是【靈魂】受保調，【覺魂】及【生魂】各歸何處？

地藏院尊：若是世上有（孝子、德女）知親屬有墮落幽冥受苦，而發孝心造立善功，叩求「保調」先亡靈脫離苦處，而進入靈修院所，例如：在《無極五方證道院》潛修佛道功果、三清妙理，其【靈魂】由苦處超渡拔出，盡憑（善功及玉旨特赦與道院院尊關恩主之功果擔保），「擔保」陽世子孫必定真心修善且進德修業以蔭先靈，並常造善功以助添功解業債，乃蒙《十殿閻君》准予拔離苦處而靈修。

其【覺魂】乃由家中神主牌位提調，代替罪魂之【靈魂】受審，以加速冥罪之期限，並藉【覺魂】待罪受過而漸消罪過也。

邱生：【靈魂】已進入靈修，而此先靈因尚有罪過在地府必須接受審判，便由【覺魂】代受罪行，又當如何救助？

地藏院尊：若是世人曾保調先亡靈進入靈修，而【覺魂】則可另造善功叩求「合併靈魂」，以進行潛修佛道功果。

邱生：造功將先靈之（覺魂合併靈魂）以潛修佛道功果，是否已可完全合併？

地藏院尊：非也。所謂：「合併靈修」乃准予（靈、覺）二魂同時潛修，而尚無法真正合併也。

邱生：那就迷糊了，又是合併，院尊又說非真正合併？

地藏院尊：不妨如此說，【靈魂】乃三魂之主導力，因已潛修中有一連串之課程，但【覺魂】又蒙功德調離苦處，因為【覺魂】稍帶生前執識，無法一時間併入【靈魂】，而【靈魂】此時尚無能力合併【覺魂】，故此合併之【覺魂】，乃先統一由《觀音如來》集中宣說法流，以協助諸授課仙師之指導，有利日後靈力加深時，可以順利合併證道考核。

邱生：凡已保調【靈魂】又造功使【覺魂】合併靈修，其【生魂】究在何處？

地藏院尊：若世人造功保調先靈，又造功使【覺魂】合併靈修，若此時無顯業或功德足夠則其【生魂】可引入神主牌位，但因不受侷限，乃自由在骨灰或墳墓或神主間來去。

若有業力，則【生魂】必須代替受過，以加速縮短刑期。

邱生：【生魂】若受刑罪，應如何超拔？

地藏院尊：若已將（靈、覺）二魂拔出苦獄，可再造善功叩求【生魂】合併靈、覺魂潛修佛道功果。但因【生魂】智愚執深，動作遲緩，故所需功德亦較多，學習時間亦較長。

邱生：該如何為【生魂】、【覺魂】增加助力？

地藏院尊：【生魂】好吃懶做，貪睡執識重，不喜學習，故應在（每月）進行一次「供養」，以滿足其食慾，有時可施捨衣物，「濟助貧困」，迴向其【生魂】，使之同感溫暖，並宜為【生魂】每月啟點【供養修士燈】，以助之。

邱生：【供養修士燈】有何益處？沒有點燈，僅供養果品，又如何？

地藏院尊：若僅供養食物與水果等，則【生魂】因不喜學習，故東西抱著就走；但若有為其啟點【供養修士燈】，則無論生魂在多遠，皆有「護法」強制帶來接受法華與加持，並設有禁制，法事未圓功之前，不得擅自離席。

邱生：原來啟點【供養修士燈】妙樂在此。

玄女娘娘：時候不早，也該回道院。

邱生：學生拜別院尊！

地藏院尊：爾等慢走，先喝杯荼再上路。。

邱生：感恩院尊！不如這粒（榴槤和椰子）學生帶回去，其它的有時間再來慢慢拿。

地藏院尊：沒問題。

玄女娘娘：吾等告退！

〈可。道院已到，吾徒靈投體。〉

邱生：學生恭送娘娘恩師聖駕！

玄女娘娘：可。  吾退！

 

無極九天玄女娘娘  降    94年5月18日

第卅六回  靈障靈修最特殊

聖示：今夜帶領宣筆遊訪。

賜符化飲！靈體出竅。

邱生：學生參見娘娘聖安！

玄女娘娘：吾徒免禮！速坐穩蓮台。

邱生：〈剎時蓮台升空，穿過【九華山‧芙蓉峰】，進入《無極五方證道院》，落定於第二進，中庭內有仙官正在等候。〉

仙官：小神參見玄女娘娘聖駕！

玄女娘娘：仙官免禮！

邱生：學生參見仙官聖安！

仙官：賢德不必多禮！請二位賢師徒，隨吾四處遊訪。

玄女娘娘：有勞仙官帶路。

邱生：〈三人走進一間教室，室內遍佈花草、樹木，在一棵樹上，棲息著一些﹝變色龍﹞，在草堆裡聚集著一些﹝螳螂﹞，有﹝大象﹞正在看報紙，﹝長頸鹿﹞在吃便當。

另外在講台上有《鳥巢禪師》正在用鳥語，對這些【靈障】宣說法華。有一隻鳥飛到禪師身旁，啄起一堆紙張，在紙張上書寫著許多文字，大約寫著：「為什麼要吃飯？修行的定義？人際關係？」一會兒，這些﹝變色龍﹞﹝大象﹞﹝長頸鹿﹞全都化做人身，進行作答。而《鳥巢禪師》藉此機會走下台作揖。〉

鳥巢禪師：小神恭參玄女娘娘聖駕！

玄女娘娘：禪師授課辛苦，特來打擾，還望禪師切莫見怪才是。

鳥巢禪師：娘娘言重了，有任何事有吾可以效勞之處，吾必鼎力相助之。

邱生：學生參見禪師聖安！

鳥窠禪師：賢德免禮！有什麼事吾可以代勞？

邱生：學生有疑問請教，這些蟲和獸，為何來到這裡？又為何可變化成人形？

鳥巢禪師：這些看似動物和蟲之類，皆為【靈障】，而能化為人身形，乃是因絕大部份已脫離畜牲道，重獲人身，故可化成人形。

邱生：既然已是人之身形與身份，為何又會化現昆蟲及獸？

鳥巢禪師：因為這些受保調之【靈障】，乃因憶及當初在畜牲道時景象，有時認為當昆蟲比當人好，又會化成蟲、獸等身形。

邱生：是否因為執念尚重，一時無法面對（我是人）的現實，才會這樣？

鳥巢禪師：可以如此說，但有些則是因為尚無法脫離異身，而未能以人之身形進行靈修。

邱生：有何方法可以加速【靈障】早日脫離異身，成為完全人身。

鳥巢禪師：隨吾來。

邱生：〈走出教室，進入隔壁，乃有一些儀器式的大廣庭，密佈許多真空管，有些蟋蟀和蟬，又有許多蛇、許多魚，分別關在真空管裡，只見一陣陣紅光進入動物身體，時而顯現人身，時而顯現蟲身，在真空管外有許多人頭或人身之異類，正在禪修，各個紅光滿面。〉

鳥巢禪師：請回到教室吧！

邱生：回到教室，看見﹝魚﹞在寫字，﹝大象﹞在畫圖，畫一幅「太極陰陽」。

鳥巢禪師：方才各位考試卷，大致看了一遍，作答尚不切實際，全部都到隔壁練功，至於成續不如理想者，倒吊三日，不准碰地，好好想清楚「修行之意義」。

玄女娘娘：禪師何必如此嚴治，這些【靈障】，本就未經修行，更未知「人之真諦」，如此作法，不免讓人怯步。

鳥巢禪師：玄女娘娘有所不知，新時代教師尊嚴盡失，天下為人師表者，為了省麻煩，教也錯，不教也錯，造成學格盡失，社會道德淪亡，一代不如一代，吾若不嚴加教導，將來愧對天地。

玄女娘娘：禪師是在為天下為人師表者叫屈，令人感佩。

時候也不早了，吾等該回道院了。

邱生：學生拜別禪師聖駕！

鳥巢禪師：恭送玄女娘娘與宣筆！

玄女娘娘：道院已到，吾徒靈投體。

邱生：學生恭送娘娘恩師聖駕！

玄女娘娘：可。  吾回！

 

無極九天玄女娘娘  降    94年5月25日

第卅七回  嬰靈保調以弭怨

聖示：今夜帶領宣筆邱生原章遊訪。

賜符化飲！靈體出竅。

邱生：學生參見娘娘聖安！

玄女娘娘：吾徒免禮！速坐穩蓮台。

邱生：〈剎時蓮台升空，一片金光閃閃，衝入《無極五方證道院》初進。在中庭有許多嬰孩或爬或走，似乎玩得很快樂；《布袋和尚》充當褓姆，也和嬰孩玩成一片，原來正在教「天黑黑」，有仙官前來迎接。〉

仙官：小神參見娘娘聖駕！

玄女娘娘：仙官免禮！

邱生：學生參見仙官聖安！

仙官：聖德無須多禮！請隨吾四處遊訪。

玄女娘娘：有勞仙官帶路。

邱生：〈一路走來，有一教室，內部充滿保溫箱，有一些嬰兒正在保溫中；走到隔壁，乃有「生長激進儀」，在儀器內只見有一陣光芒過後，嬰兒忽然長大了許多。

再往隔壁，乃有「語言轉換器」，許多嬰兒皆戴上「太空帽」。但見台上《白衣大士》正在授課，而台下聽的津津有味，一位仙官上前作揖。〉

仙官：啟稟大士！玄女娘娘帶宣筆前來。

白衣大士：有請。

玄女娘娘：大士授課辛苦了，吾領宣筆邱生原章前來遊訪，還請多多指教。

白衣大士：道友憂國憂民，最是辛勞，請上客座。

玄女娘娘：謝坐。

邱生：學生參見《白衣大士》聖駕！

白衣大士：賢德免禮！有何事可直言無妨。

邱生：〈先飲一杯（芋圓）。〉

請問大士！方才在中庭，為何有嬰孩在玩耍？又為何是《布袋和尚》在任教？

白衣大士：在此所見之嬰孩，莫以為只有小小身軀，其實乃可化成十來歲之靈體，只因受限於逝世往亡時，正值孕胎期或出生未久乃至於未滿十六歲早喪者，皆以童子身顯示者多。

邱生：為何此處有「保溫箱」？

白衣大士：乃專為（墮胎、流產及出生未至足歲便成【嬰靈】往生）而用，用意在使靈體有足夠元氣，始能出箱。

邱生：為何有「生長激進儀」？

白衣大士：為使部份轉骨不良，靈體無法順利生長，有壓迫及侏儒症，轉換骨格，靈體始能正常生長。

邱生：在教室中何以有「太空帽」？又為何是「語言轉換器」？

白衣大士：因為戴上「太空帽」，便不受外在因素影響，置身真空中，唯有透過語言傳輸管，方能聽到聲音。

邱生：這些【嬰靈】不知將來，如果順利證道，會有什麼任務？

白衣大士：果位尚且不管，將來若有機緣，乃可擔任《太子元帥》之職。

邱生：是否全部【嬰靈】靈修證道，皆可擔任《太子元帥》之任務？

白衣大士：非也。凡《太子元帥》之神格者，必須具備（有膽識、肯擔當、負正義、敢衝鋒陷陣），有「犧牲小我、完成大我」之精神與毅力，否則不夠格也。

邱生：那麼這些不夠格當《太子元帥》之嬰孩，日後又該如何安置？

白衣大士：倒是有些閒缺，全部送入「淨土或天佛院」之中。

邱生：「淨土和天佛院」乃世人爭相欲往之處，為何大士說是閒缺處所？

白衣大士：因為有能力、有擔當者，皆有前往前線隨時準備賣命，搞不好為天捐軀在所不辭；懦弱者、無能力者，乃皆怕事，願往生「淨土或天佛院」，不理天務。

邱生：那就不應該往生到「天佛院及淨土」了？

白衣大士：但是若不往生「天佛院及淨土」，將如何提升靈性及靈力。

邱生：依如此言，是否當在淨土潛修至靈性開明時，便會秉持所學及所領悟，入世引導迷途向正道而行。

白衣大士：這個嘛！不便透露，時間到自能明白。

邱生：若是世人不慎流產於不自知、或明知，該如何處理？

白衣大士：若如此便應造功叩求「保調」為佳。

邱生：若屬墮胎於無奈，因胎死，或重病而亡，因被迫而墮胎者，又該如何？

白衣大士：若因胎死，或胎重病或胎殘，因有礙身心發展而墮胎者，特准「保調」。

若屬無知，在無奈中墮胎或生育過多而墮胎，便犯無故損胎；如經真實懺悔，特准「保調」；但（和解功德金）及幽冥打胎溺女之（銷案功德金），應以，【法會功德主】之功德費用進行「保調」。

若未告知道場，致使（道院及正鸞）承擔怨戾者，乃另有安排。

邱生：原來是（和解功德金）及（幽冥銷案功德金）不足，難怪學生一年來，身體常有固定部位受到壓抑。

白衣大士：所以道院若要慈悲憐憫世人生活收入不易，而隨便建議保調冤親低於「伍仟元者」，亦有共業之機。以上「伍仟元」為宿世冤親之和解功德金，包括宿世嬰靈，但若是（現世嬰靈）須以【法會功德主】功德金進行和解之，其中損益各自深悟之。

邱生：是否造作功德金較高，始能安撫現世嬰靈，有未了愿之恨，是否同時解除幽冥業因並銷案，生生世世中不再受影響？

白衣大士：正是如此，但必須真心誠意，切勿以花錢了事之心態處之。

玄女娘娘：簡單一句話，凡事「心誠並存恭敬」，不再違犯，是乃「真誠」。

時候不早，也該回道院。

邱生：再飲一杯（人參茶），學生拜別大士！

白衣大士：賢師徒慢走。

玄女娘娘：道院已到，吾徒靈投體。

邱生：學生恭送娘娘恩師聖駕！

玄女娘娘：可。  吾回！

 

無極九天玄女娘娘  降    94年6月1日

第卅八回  意外枉亡可保調

聖示：今夜帶領宣筆邱生原章遊訪。

賜符化飲！靈體出竅。

邱生：學生參見娘娘聖安！

玄女娘娘：吾徒免禮！速坐穩蓮台。

邱生：〈一時蓮台升空，七彩祥雲為伴，進入《無極五方證道院》，直進【院聖殿】，蓮台漸緩落地已平穩。師徒二人走下蓮台，身旁已有仙童、仙女圍繞。〉

仙官：（向前作揖）小神恭接玄女娘娘聖駕！

玄女娘娘：仙官免禮！

邱生：學生見過仙官聖安！

仙官：賢德無須多禮！請賢師徒隨吾入殿。

邱生：〈進入【院聖殿】，似乎召開會議，桌上排滿「壽桃、壽麵、泡芙、蛋糕﹝全芋所做﹞」，香味迷人，更有上等﹝鐵觀音﹞，還有特級﹝女兒紅﹞，一聞可醉。〉

仙官：啟稟院尊！玄女娘娘與宣筆已到。

院尊地藏：玄女道友別來無恙。

玄女娘娘：託古佛之福，甚為安康。

邱生：學生參見地藏古佛聖安！

院尊地藏：賢生免禮！今夜可有何事可由吾效勞否？

邱生：請教院尊！台島居民有緣接觸【鸞門】，尤其是【鸞門】之下，設立「保調法門」，但卻有許多人聞知「保調」之殊勝，而「保調」後續必備動作及注意事項，可否請院尊大略指點一、二？

院尊地藏：關於「保調」一門，大眾皆知先須有《懿敕寶德大道院》：院尊蓋天古佛之慈准，並以聖駕功果做為擔保，擔保陽世人將於「保調」先靈或冤親債主後，精進修行，是故凡是造立善功，叩求保調先靈或冤親債主之陽世保調人，必須心存感恩，一者感謝《蓋天古佛》慈憫，再者感恩《大道院》濟世牖民，願慈憫陽世保調人之功德不足，業愆太重，為方便保調人得以修行順遂，故代為呈疏保調，實需感恩道院也。

要如何感恩？那便是精勤諸功德，進而「聖凡並進、福慧雙修」，佛道參研、修身養性也。

再者，因為「保調」功德不足，亦需盡力常造善功迴向：所保調之先靈及冤親債主，尤其是冤親債主，幸目前《無極五方證道院》奉旨每個月第一個星期日，舉行專為靈修士做【誦經法會】，藉以供養及淨化迴向修士之（生、覺魂）；是故，真誠者必須每個月為所保調之靈修士啟點【供養修士燈】，藉以漸漸淨化靈修士之執識與怨心，加強靈識中善知識及能助靈魂精修也。

若所保調之靈修士過多，則可輪流為之啟點【供養修士燈】，但切忌一燈點多位，無有益也。

邱生：有關在世因意外發生（車禍），或有當場死亡，或有送醫途中身亡，或有經醫療數日方逝，如此等靈，如何進行保調？又如何做後續利益動作？

院尊地藏：如逢意外，則需以一個【法會功德主】之善功德，做為「保調功德金」，予以迴向，因其有共業牽纏導致意外身亡。

【第一程序】：必須以【法會功德主】之善功德，先排解索擾業障，使罹難靈魂得以進入靈修。

【第二程序】：必須再以一個【法會功德主】之善功德，做「專案呈疏」迴向受「保調」之靈魂；能由《天醫院》施加療治靈體創傷，以利靈魂修行，因為有傷痛將會分心而不利靈修。

【第三程序】：必須經常性為（靈魂）再造【法會副功德主】之善功德，以此解消幽冥公案，以利日後證道無掛礙也。

邱生：若非意外而屬於常年疾病至死，或老邁因病而亡，或年輕多病而虛弱致死，如何「保調」？其後續動作又該如何？

院尊地藏：若世人因身體多病，則屬（殺生業重），甚至夙世中犯有（行醫無德且不仁）之業因。

【第一程序】：必須以一個【法會功德主】之善功德，進行「保調」，以利解除幽冥公案及顯業糾纏。

【第二程序】：必須造二個【法會副功德主】之善功德，做「專案呈疏」，迴向叩求《天醫院》施加療治靈體，以免因病影響靈修情緒。

【第三程序】：必須經常性為造一個【法會副功德主】之善功德，以利《天醫院》追加觀察其靈體之健康狀況，並做適時排解顯機冤業障礙。

【第四程序】：藉由法會，常啟點【供養修士燈】，因病體容易有餓感，藉此【供養修士燈】方能享用法壇食物。

邱生：若有世人因為長年疾病、債務纏身、感情不順等，乃至男女不睦因而厭世自殺、割腕，或懸樑投環，或跳河，或服毒，以成功自盡或拖到死；凡此種種，該如何進行「保調」？又該如何做後續動作？

院尊地藏：若世間人因為（感情、事業、身體、財務…等）有不利之事而輕生，乃是犯造大「不孝」之罪，更犯下「不忠不義且不仁」之罪。

【第一程序】：必須造三個【法會功德主】之善功德，叩求「保調」，藉以進行解幽冥公案及冤業。

【第二程序】：再造一個【法會功德主】之善功德，做「專案呈疏」，叩求《天醫院》醫治靈體；若有服毒者，進行靈魂灌腸，藉「大悲水」排毒，使毒性不滯留於靈體，未來若逢須轉世，則毒性不帶至來世而損凡軀。

【第三程序】：必須經常性造【法會功德主】之善功德，叩求《觀音古佛》進行對靈體做心理治療。因凡有感情問題、債務問題或身體問題而自殺者，靈魂通常最需要法理之滋潤。

【第四程序】：最好每個月再啟點【供養修士燈】，供給食物藉以轉念。

邱生：但是有很多人，卻常用（一萬元不到，甚至三仟元不到）之功德，為（因病或自殺）者做「保調」，又該如何？

院尊地藏：其中有功德不足之處，造成擔業問題，在此不方便透露。

邱生：原來積極行善，便是在消業植福，勸世間人千萬不要等到事情發生了，才要臨時抱佛腳，恐怕佛腳太大，想抱已抱不動。

玄女娘娘：沒錯。修行要趁早，行善要持恆，道心要不退，逆來要順受，順境不沈淪也。

時候不早了，也該回道院了。

邱生：學生拜別院尊《地藏古佛》聖駕！

院尊地藏：賢師徒慢走，不遠送了。

玄女娘娘：向道友告辭了！

〈可。道院已到，吾徒靈投體。〉

邱生：學生恭送娘娘恩師聖駕！

玄女娘娘：可。  吾回！

 

無極九天玄女娘娘  降    94年6月8日

第卅九回  靈修提昇化大愛

聖示：今夜帶領宣筆遊訪。

賜符化飲！靈體出竅。

邱生：學生參見娘娘聖安！

玄女娘娘：吾徒免禮！速坐穩蓮台。

邱生：〈剎時蓮台升空，經過一陣陣星光，喜鵲成對，劃過天際，美不勝收，倏忽已到《無極五方證道院》，登上【院聖殿】。

見到許多羅漢正在研讀《證道院遊訪》一書，怪哉？陽世道場著書尚未完成，居然在【院聖殿】已有書籍供人閱讀。

這是什麼世界？完全沒有著作權存在，難道法界也流行（仿冒品）？此事嚴重，待我詳加質詢一番。〉

請教這位羅漢！不知如何稱呼？

長眉尊者：吾乃《長眉尊者》，不知小老弟有何指教？

邱生：原來是偶像《長眉尊者》，久仰大名，今日一見，果然倍感親切，但是為何陽世道場未正式繳書《證道院遊訪》，且尚未遊訪完全結束，在此已有仿冒品出現？

長眉尊者：冤枉啊！因為吾是奉【玉旨】及【佛旨】來此，校對已著書完成之部份內容，做為最後總結及校正及補敘。

邱生：為何沒有完書，就要校正？

長眉尊者：小老弟有所不知，當正式完書要校正已來不及，難道爾沒有感覺到，有時會想省略完成之部份，並予以添註些許內容。

邱生：這是為什麼？

長眉尊者：這是吾校正而施與之感應，爾明白了吧！

邱生：原來如此。對了，先喝杯（芋頭仔湯）再聊。對了，再請教於《無極五方證道院》之靈修士中，是否有休假安排？

長眉尊者：凡靈修期間，每逢（清明與端午），《無極五方證道院》皆會安排休假（三日至七日）不等，依其靈修程度及表現而定。

邱生：那（春節及中秋）是否另有安排休假？

長眉尊者：春節期間倒是有少數靈修士能經安排休假，但中秋就未曾有休假，除了由專員帶領外，其餘皆無機會。

邱生：在屏東有余師姐，其家中所供奉之《觀世音菩薩》，有造功叩求在職進修，來了一次不到幾天，便回屏東說靈修苦，不想靈修，只想濟世行功就好，這是為何？

長眉尊者：「吃得苦中苦、方為人上人」，靈修亦如是。

當知《無極五方證道院》所欲造就之靈修士，等同（七地菩薩）果位，其修行程序自然較一般靈修，僅達三地果位者，較堅苦些。

本院唯一要求必須（醫理、藥理）同時精修，本院唯一要求（五術）必須精通，本院唯一要求必須有（超強體魄及耐力），本院唯一要求（禪修）功夫，須能幻化自如，方得以取得【證道玉旨】，其餘僅能虛晃個片刻，便不符合畢業資格。

是故，《無極五方證道院》對於靈修士要求也較嚴格些，且必須在靈修期間完全斷除六親之分別，去私愛，化大愛，更必須在靈修期間，斬斷一切愛恨情仇，必須在靈修期間，修到不知道（我）是誰。如此之要求，孟子曰：「天將降大任予斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身」，所以苦盡而後始能甘來。

邱生：靈修到六親不認，難怪乎，末法時期，六親緣薄者多。

長眉尊者：非也。所謂：「去六親之私愛」，化做廣大無私之大愛，仍能結廣大善緣。君不見十大企業家靠得是什麼？那便是過去生中，心中有大愛，造作亦如是，願捨一己之餐，不願世人受飢之慈悲心懷，故成就十大企業家。

邱生：原來是心存公益，不要常憂兒孫福，個人造業個人擔。

玄女娘娘：是啊！有時身為長輩，太介入兒孫生活中，列入拒絕往來戶，都不知道其因為何，有時被賣了還高興在心裡，真是悲哀的老人。

然而靈界亦同，太介入陽世生活，完全不知自我身份，有時連靈神被打散，甚至幻滅，都無人知悉。

是故，在《無極五方證道院》之嚴格教學下，若屆期【證道考核】，如仍未去私愛之執識者，將有一連串魔鬼訓練營，必須強迫參加，甚至必須不定期體驗（天牢、水牢及地牢）之考核，到通過才算畢業也。

邱生：在《地藏經》中有云：「世人過往四九日內，靈落廣大業海，其陽世若未造功迴向者，四九日後，更有一海，其苦復倍，大海之內更有一海，倍無量苦。」若世人入此業海，對陽世有何影響？

長眉尊者：若陽世有親人在業海受苦，若不為之造功迴向，助其出苦，久之將影響陽世人運途之不順遂及身體諸苦磨，有時有莫名苦悶，乃至悲傷於不自覺，此皆有親眷受苦之感應也。

邱生：有無最方便之方法，可助受苦親眷出離苦海？

長眉尊者：當然有，只要陽世人發誠造善功，叩求「保調」其受苦親眷，則可不再影響陽世，使陰陽兩利也。

玄女娘娘：時候不早，也該回道院。

邱生：學生拜別長眉尊者！

長眉尊者：賢師徒慢走。

玄女娘娘：道院已至，吾徒靈投體。

邱生：學生恭送娘娘恩師聖駕！

玄女娘：可。  吾回！

 

無極九天玄女娘娘  降    94年6月15日

第四十回  追求神通易惹障

聖示：今夜帶領宣筆遊訪。

賜符化飲！靈體出竅。

邱生：學生參見娘娘聖安！

玄女娘娘：吾徒免禮！速坐穩蓮台。

邱生：〈蓮台飛越雷雨密佈之天空，由上方遠看下方是一片瘴氣，而《司雨神》正在加緊腳步洗刷這些障氣，怎知障氣清除些許，隱約可看見地面之河川海域散佈著許多黑影，多為（嬰幼之靈）及許多看似兇狠刺青之男女靈，最多是（雞、鴨、魚、豬……等靈），不時散發一股股黑氣，往天邊瀰漫籠罩天空，使洗刷掉之障氣又漸漸濃密，真是防不勝防，眼前已到《無極五方證道院》貴賓室。〉

仙官：小神參見玄女娘娘聖駕！

玄女娘娘：仙官免禮！

邱生：學生見過仙官聖安！

仙官：賢德免禮！請往貴賓室坐坐。

玄女娘娘：有勞仙官帶路。

邱生：進入貴賓室，有一些（太空椅），坐下來軟硬適中，可以（三百六十度旋轉），還可以平躺，真方便！茶几上有珍貴（十全大補湯），又有（上等金線蓮茶），飲之心曠神怡，精神大振。

院尊地藏：玄女道友！近來安否？

玄女娘娘：託院尊之福，吾為天下道場通靈法門，安頓一些靈神受擾及認邪為正，諸般道場忙碌不堪，尚請院尊為這些末法時期，顛倒做亂之種子指點一二。

院尊地藏：其實在世尊住世時，早已明白宣說，佛弟子切莫入神壇卜問吉凶，所謂：「神壇」，意指主事者及協事者不求精進，未知真修實鍊，僅借佛事而費民財之場所；尤其是末法時期，諸多假神意而淪為魔道場，比比皆是。

是故，佛云：「若非自證神通，皆不如實、皆無常，欲得明心自證，先須（改脾氣、去毛病），而善盡人道，且能〈聖凡並進、佛道雙修、福慧同植〉，再深入（三藏十二部經典），先將〈人生真諦〉搞懂，才能正確通神。」佛云：「凡修行者常言感應等事，非佛弟子，是亂佛種子，終不能得見如來。」佛云：「末法時期，追求神通者多，修身者少，修心者更少，神通易墮魔障，非自性自證神通智慧，永受外力支使，不復做自己，何況佛者，難入其訓，拒佛而引魔，自認做祖，而敗道根。」

邱生：聞院尊一席話，勝過讀經千萬卷，依院尊之意，凡修行之人，必先深研經藏，而後依經所示將（身口意）漸漸修正至心地清淨，便可自然而然（六大神通）一一顯現。

院尊地藏：正是此意。

邱生：但是時下不乏追求神通之人們及道場，如何去救拔？

院尊地藏：這些貪求（感應及神通）之道場及善眾，終將無法擺脫（感應）等事，一旦不再感應，便患得患失，永受魔道牽制，雖然常得感應，諸事卻因並未真正落實「修身養性」，一生之中在感應中打轉，若如此生生世世，便無法出離六道中。

邱生：原來如此。腳踏實地較不會垮台，另外代替善仕：李志仁叩問，欲知其先父：李春田在《無極五方證道院》靈修情形？

院尊地藏：在爾身旁倒茶者便是靈修士：李春田。

修士：請閣下代為轉達吾子：志仁，吾自離塵以來，蒙吾兒造功「保調」進入靈修至今，甚是安樂，無需掛慮。

邱生：李伯父可知大嬸身體常年不順，有無勉勵之話交代？

修士：論起吾妻，吾實在有愧，希吾兒多為孝敬，多為督促注意營養及運動，偶而造些小善，自做積福也。

吾雖靈修多時，卻僅能旁觀而插不上手，唯今之計，陰陽各自修行，各自精進，不要互相企盼助力，萬事靠自己，初時貴人引導，後來自發奮也。

願大眾能明白真理，做事盡心盡力而已，一切還得盡人事、聽天命，急也急不來，替也替不來，勉也。

邱生：原來凡事靠自己，才最真實，而不虛幻，（身、心、靈）要配合，才不會老來歹命，病魔一身。

玄女娘娘：時候不早，也該回道院。

邱生：學生向院尊辭駕！

院尊地藏：不遠送，賢師徒慢走。

玄女娘娘：道院已至，吾徒靈投體。

邱生：學生恭送娘娘恩師聖駕！

玄女娘娘：可。  吾回！

 

無極九天玄女娘娘  降    94年6月22日

第四十一回  助印本書利益廣

聖示：今夜帶領宣筆遊訪。

賜符化飲！靈體出竅。

邱生：學生參見娘娘聖安！

玄女娘娘：吾徒免禮！速坐穩蓮台。

邱生：〈剎時蓮台升空，天際一片祥和，在祥和背後似乎隱藏一股不可預測之災劫，在遠端隱約有黑、紅二龍急速穿梭雲端，看來人間又要面臨浩劫，也只有自求多福了。

前方已是《無極五方證道院》，從初進一直到三進，皆排滿桌椅、火把、燭台，各有層次，步人貴賓室，乃有仙官引領。〉

仙官：小神恭接娘娘聖駕！

玄女娘娘：仙官免禮！

邱生：學生參見仙官聖安！

仙官：賢德免禮！請上座。

維那：恭請院尊《地藏古佛》出寮！恭請大道院院尊《蓋天古佛》出寮！

〈一時大眾肅然起敬，諸靈修士五體投地。眾仙官行禮見駕，諸仙羅漢合十恭敬。〉

院尊地藏：眾修士免禮！

蓋天古佛：眾仙家免禮！

邱生：（燕窩）香甜怡人，（靈芝）甘醇生津，（人蔘）補氣養神，（糕餅）止飢開胃，難得一吃，（甘露水）清涼去燥。

玄女娘娘：吾徒啊！正事要緊，莫顧美食。

邱生：學生有一事，欲請教院尊《地藏古佛》聖示。

院尊地藏：有事直說無妨。

邱生：有關（靈修士）靈修程序及情況，大致已明瞭。但本書屬於保調靈修士之授課情形與陽世人修行有何關係？

院尊地藏：本書《證道院遊訪》，假其名遊訪靈修士授課情形，但實際上卻暗中透露陽世人修行之精華，與將來有關；是故，本書屬於（陰陽）修行必研之寶書，不可視為一般僅供明白修士靈修情況而已。

邱生：如此說來，本書利樂陰陽二界，而非深研不可。書之完成，必定印製流通，然而輸財樂助本書者，有何利益？

院尊地藏：本書係屬先亡靈等靈修程序，見本書可讓世人進一步明白，「保調」先靈潛修佛道功果之重要，而能發露（孝道）精神，普遍造功行善，保調先亡靈乃至（嬰靈），使魂有所依止，不再漫無目的逗留人間，影響陽世人，成為依止因緣。

凡助印本書者，生生世世之中，必定逢善知識引導，進入修行之門，永保成就。

邱生：條件倒是滿優渥，但修行之路萬千，正偏皆屬修行之門，如何利益？

院尊地藏：凡助印本書者，生生世世修行，必逢（正信、正教）而依止，加速成就也。

邱生：修行能遇正信、正教，倒是不錯。但正信、正教中常有身著袈裟、道袍而敗佛法、道根者，利益何在？

院尊地藏：凡助印本書者，生生世世修行正法、正教，多逢善友，多逢良友，多逢良師而作依歸。

邱生：如此倒是極妙，但是正教修行者，多逢諸不俱足，自身尚可，貧道一生，但何來餘力「濟恤貧困」而積更大福田？

蓋天古佛：凡助印本書者，心若至誠，生生世世必得生（富貴家庭）而（善友林立），行善有餘。

邱生：如此更妙，但有少許人，可能謝世回轉各天淨土，又有何利益？

蓋天古佛：凡助印本書者，至誠恭敬善念不斷，造功人間，必於將來蒙受助印本書之益，積累天爵蓮台果位。

邱生：這個更是妙不可言，有些人一生弱勢，有心行善、修身養性，常遭苦磨糾纏，如何利益？

蓋天古佛：凡助印本書，心存至誠恭敬，能知懺悔前愆，廣造善因，生生世世之中必蒙本書之功德力，轉世官家子弟，乃至於王族。

邱生：既然如此妙善，本道院同修理當先行助印，而蒙功德利益，將來諸根俱足，施濟無礙。

玄女娘娘：沒錯。修行者應保握本書獨特殊緣，輸誠助印，將來受福無窮也。

時候不早，也該回道院。

邱生：學生向二位院尊及萬仙、菩薩辭駕！

蓋天古佛：不遠送，回道院去吧！

玄女娘娘：道院已至，……。

邱生：學生恭送娘娘恩師聖駕！

玄女娘娘：離情依依，望吾徒珍重道體，處處包容、忍讓。吾今後將有更多通靈異常者須調靈療神，無法常隨，自己珍重。

邱生：感恩娘娘關懷！確實台島早有耳聞，通靈者被異形及冤親債主侵入腦識，而自認為是（佛、菩薩）隨身，而大談闊論，導致後來精神異常，而護持者皆不知覺，像這類通靈師實在可憐，望娘娘對這些通靈師多加療治，以免通靈界痛失英才，如此非道門之幸也。

玄女娘娘：吾盡予挽救這些通靈師，就此停筆。可。吾徒靈投體。

邱生：學生恭送娘娘恩師聖駕！

玄女娘娘：可。  吾回！

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

無極五方證道院

 

 

無極九天玄女娘娘  降    94年6月29日

第四十二回  特設淨土先修班

聖示：今夜帶領宣筆恭領【玉旨】，頒佈【證道院殊勝法脈】。

賜符化飲！靈體出竅。

邱生：學生參見娘娘聖安！

玄女娘娘：吾徒免禮！速坐穩蓮台。

邱生：〈蓮台升空，天際一片祥和，仙樂陣陣響起，進入《無極五方證道院》，眾仙菩薩及靈修士肅靜無語。

瞬間院外一道金光衝入，天邊傳來天旨到，眾仙菩薩及靈修士聞言，五體投地，原來是《太上老君》帶來【玉旨】。〉

太上老君：

玉詔宣讀。萬靈俯伏。

特設淨土先修班

 

欽    奉

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰：

朕居凌霄，日理萬機，統御萬靈，無時不以蒼生為念。今查爾南贍部洲台疆《無極五方證道院》，奉旨設立以來，神人全力以赴，如：

‧諸授課仙師盡心盡力教化迷頑，淨化執怨

，不遺餘力。

‧眾靈修士學習精神可嘉。

‧《寶德大道院》每月舉行【擴大共修法會】。

‧每月特增開一期，專為證道院〈淨化怨執與供養施食〉之【誦經法會】。

朕心大悅，乃賜旨一道，准予諸靈修士之陽世親眷、好友欲造功而專案叩求往後證入諸淨土者，乃得以自【專案】造功而批准之日期，編入【淨土先修班】，以增學淨土相關科目，及心理建設，與應有之態度及精神。特增設：

【觀音淨土先修班】

【彌勒淨土先修班】

【地藏淨土先修班】

【鸞聖淨土先修班】

此為有心緣人，欲造功叩求而特准設編。

凡眾靈修士未有陽世親眷為其專案叩求列編諸淨土先修班者，一律依其因緣及各天職缺與程度，統一分發至各單位，以各盡其才，各展所專。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運乙酉年五月二十三日

邱生：四週傳來：「願  玉帝聖壽無疆聖聖壽！」

玄女娘娘：時候不早，也該回道院。

〈可。道院已到，吾徒靈投體。〉

邱生：娘娘啊！請您記得要常來看學生。

玄女娘娘：若有機緣，理當探望，爾亦需自我精進，莫負天恩師德。

邱生：學生謹遵娘娘教誨，恭送娘娘恩師聖駕！

玄女娘娘：可。  吾回！

鬼谷子仙翁  降            94年７月6日

詩曰：遊訪靈宮明作業。神修授課賀圓功。

  從今保調無障礙。壽世天書佈星辰。

跋文

喜哉！歷經一載，貴道院神人努力盡心，終將末法寶書《證道院訪遊》完成遊歷，以作為【保調法門】依循的經典之作。

雖書名為【保調法門之專書】，藉由正鸞之靈遊採訪，讓世人得知「靈修之殊勝」，仙佛又適時適緣的闡述法義，透露修子未能實修，將來進入靈界，亦必須補修學分，其中已蘊藏諸多修行者必須落實之法華在無形間。

更期本書之披露，能得重挽人間「孝道」；父母在世，盡心奉養，死後亦知「超薦靈修」，願世人深知孝道之不彰，萬世身陷其殃。

末法垂方便，造功立德拔幽苦，是以潛修佛道得功果，淨化心靈無擾城。陽人看本書，身得大智慧，果能勤落實，陰陽同康莊。

鬼谷子  跋於懿敕寶德大道院

天運乙酉年六月初一日

濟公活佛  降              94年7月13日

詩曰：靈宮遊訪天機洩。化育群倫孝道揚。

  萬聖朝綱行妙道。仙凡同證利陰陽。

跋文

名傳一時之靈修院所，專供先亡靈往生歸依處，遊巡採訪靈修士之（授課項目及歷程），更深入探訪，由陽世人造善功叩求保調先亡靈入列《無極五方證道院》之作業流程，以及造立善功不足乃秉持仙家惻隱之慈悲心腸，特別向地府聚善所協商，借用場地更廣設諸班別，且由特定仙師授課於（聚善所各班級）。

非道院主宰不慈而分別二處，實乃依功德不足，難以令亡靈釋懷，何況多屬冤親債主，其怨甚重；而能提調進入《無極五方證道院》者，雖然功德未及，較能使靈修士接受者，畢竟仍差之千里，除了道院固定舉辦【年度大法會】【擴大共修法會】之外，故乃託夢於道院主事：吳永林，必須每月再增設一場專為《無極五方證道院》之【誦經法會】，以助力靈修士，甚而陰陽兩利。得益者如下：

一、每次參贊【供養修士燈】之先亡靈。

二、參與【誦經法會】陽世之現場人員之先亡靈。

三、參贊每次【法會】供品者之先亡靈。

四、每次參贊【法會】誦經法師費用者之先亡靈。

五、其餘未參與點燈及現場或各項功德者之先亡靈，則依機緣安排，參與恭聆法雨而漸增靈智，漸淨化執識也。

勉勵世上有心之孝子、善女，無論所保調之靈修士是否為至親或冤親，應視同己出而常撥空親臨法會，以利樂陰陽；況且冤親債主乃屬往世有所虧欠，豈可排解後，便置之不理，如此情何以堪。若保調之靈修士為至親或朋友，難道不該常參與法會，使之見面安撫心情，願推己及人也。

本書披露《無極五方證道院》靈修之奧祕，費盡千辛萬苦，只為重挽孝道，再復古德也。

濟公活佛　跋於懿敕寶德大道院

天運乙酉年六月初八日

本道院院尊關  登台        94年７月27日

聖示：今夜恭接《證道院訪遊》【完書玉旨】，命本院太子元帥十里外接駕，命本院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班候駕。

可。  吾退！

欽差大臣金闕上相諸葛武侯  降

詩曰：靈宮作業凡塵洩。授課班期交待明。

      孝道宣揚知廉節。天書壽世澤蒼生。

聖示：今夜吾奉  玉旨，為貴道院著作寶書《證道院訪遊》完書繳旨，又將為紅塵俗世再挽孝道，特頒佈詔命而來。

玉詔宣讀。神人俯伏。

欽    奉

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰：

朕居凌霄，日理萬機，無時不以蒼生為念。觀紅塵俗世「孝道」不彰，（三綱、五常）敗壞，尚有知孝道而苦無機緣（超先拔祖）。查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》業已著作《證道院訪遊》完書，將為

俗世再造孝德而建樹，合該頒敕記賞有功

神人，如下：

一：凡著書期間護持效勞全勤而從未缺席者，各予以賜記一道功，並增添五果，以慰勉輸誠。

二：凡著書期間護持效勞幾近全勤，但缺席五次以下者，缺席每次予以減五十功，並另增添三果，以慰勉輸誠。

三：凡著書期間護持效勞過半未至全勤者，各予以賜記八百功，以慰勉輸誠。

四：凡著書期間護持效勞未至過半鸞期者，各予以每護持一期賜記三十功，以慰勉輸誠。

五：貴道院神祇各予以晉升三級三品，並增添九果。

六：《無極五方證道院》靈修士憑本書功德，准予各縮減修限六個月，以資慰勉。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運乙酉年六月二十二日